Sobre a Ressurreição (Atenágoras) 25

Tampouco é a felicidade da alma separada do corpo, pois não investigamos a vida ou a causa final de nenhuma das partes de que o homem se compõe, mas do ser composto de ambas. Tal é cada homem que participa desta existência presente, e deve haver um fim apropriado proposto para essa vida. Mas, se esse fim pertence às duas partes em conjunto e não pode ser encontrado enquanto elas ainda vivem no estado presente, pelas numerosas causas já mencionadas, nem quando a alma está separada, porque não se pode dizer que o homem exista quando o corpo está dissolvido e inteiramente disperso, ainda que a alma subsista por si mesma, é absolutamente necessário que o fim da existência humana se manifeste em alguma reconstituição das duas partes reunidas, do mesmo ser vivo.

2E, já que isso decorre necessariamente, deve haver, de todo modo, ressurreição dos corpos mortos ou até inteiramente dissolvidos, e os mesmos homens devem ser formados de novo, visto que a lei da natureza determina o fim não de modo absoluto nem como fim de quaisquer homens, mas dos mesmos homens que atravessaram a vida anterior. Ora, é impossível reconstituir os mesmos homens se os mesmos corpos não forem restituídos às mesmas almas. E que a mesma alma recupere o mesmo corpo é impossível de qualquer outra maneira, sendo possível somente pela ressurreição; pois, se ela ocorrer, também se seguirá um fim adequado à natureza humana.

3E não erraremos ao dizer que a causa final de uma vida inteligente e de um juízo racional é ocupar-se sem interrupção dos objetos aos quais a razão natural está principal e primordialmente adaptada, e deleitar-se sem cessar na contemplação daquele que é e de seus decretos, embora a maioria dos homens, por ser afetada de modo demasiado apaixonado e violento pelas coisas inferiores, atravesse a vida sem atingir esse fim. Pois o grande número dos que não alcançam o fim que lhes pertence não anula o destino comum, visto que o exame se refere aos indivíduos e que a recompensa ou punição por vidas bem ou mal vividas é proporcionada ao mérito de cada um.