Além disso, se tivesse confiado a alguém o ministério do evangelho, teria acrescentado a ordem de não o exercer em todo lugar nem indistintamente diante de todos, conforme a palavra do Senhor: ‘Não lanceis pérolas aos porcos nem deis aos cães o que é santo.’ O Senhor falou abertamente, sem sugerir mistério oculto algum. Ele mesmo ordenara que tudo o que ‘ouviram nas trevas’ e em segredo fosse ‘proclamado à luz e sobre os telhados’. Ele mesmo mostrara, numa parábola, que não deviam guardar em segredo, sem produzir fruto, uma única moeda, isto é, uma única palavra sua.
2Ele costumava dizer-lhes que uma lâmpada não é ‘colocada sob o alqueire, mas sobre o candeeiro’, para ‘iluminar todos os que estão na casa’. Os apóstolos ou negligenciaram essas palavras ou não as compreenderam, se deixaram de cumpri-las, ocultando alguma parte da luz, isto é, da palavra de Deus e do mistério de Cristo. Estou certo de que não temiam ninguém, nem judeus nem gentios violentos; com maior liberdade, portanto, certamente pregariam na Igreja, eles que não se calavam nas sinagogas e nos lugares públicos. De fato, não poderiam converter judeus nem acolher gentios sem ‘expor ordenadamente’ aquilo em que queriam que cressem.
3Muito menos, quando as igrejas já estavam adiantadas na fé, lhes teriam subtraído alguma coisa para confiá-la separadamente a uns poucos. Mesmo admitindo que tivessem certas conversas entre amigos íntimos, é inacreditável que introduzissem nelas outra regra de fé, diferente e contrária àquela que proclamavam nas igrejas católicas: como se falassem de um Deus na Igreja e de outro em casa, descrevessem uma substância de Cristo publicamente e outra em segredo e anunciassem uma esperança da ressurreição diante de todos e outra diante de poucos. Eles mesmos, em suas epístolas, rogavam que todos dissessem a mesma coisa e que não houvesse divisões nem dissensões na Igreja, pois
4todos, Paulo e os demais, pregavam as mesmas coisas. Ademais, lembravam-se destas palavras: ‘Seja o vosso falar sim, sim; não, não; o que passar disso vem do mal’; por isso não deviam tratar o evangelho de maneiras diferentes.