Jubileus

Escrito em hebraico em torno do século II a.C. Quinze cópias foram encontradas entre os manuscritos do Mar Morto, em Qumran — só o Salmos e o Deuteronômio aparecem mais vezes ali. O texto completo, porém, sobreviveu apenas em ge'ez (etíope clássico), traduzido do grego, que por sua vez veio do hebraico.

É Escritura canônica na Igreja Ortodoxa Etíope Tewahedo até hoje. Ficou de fora nas demais tradições porque reescreve o Gênesis com um calendário solar de 364 dias, incompatível com o calendário lunar que se firmou no judaísmo, e porque atribui a Moisés uma revelação que o próprio Pentateuco não registra.

• Dá nomes às mulheres que o Gênesis deixa anônimas — as esposas de Adão, Noé, Sem, Abraão — e monta a genealogia que faltava.
• Explica a origem dos demônios: são os espíritos dos gigantes mortos no dilúvio, e Deus permite que um décimo permaneça na terra a pedido de Mastema.
• Abraão aparece rejeitando os ídolos do pai e queimando o templo deles ainda jovem, cena que o Gênesis não conta.
• O sacrifício de Isaque é apresentado como uma aposta de Mastema diante de Deus, no mesmo molde da aposta que abre o livro de Jó.

O Livro dos Jubileus é canônico em alguma igreja?

Sim. A Igreja Ortodoxa Etíope Tewahedo o considera Escritura, assim como 1 Enoque. Nas igrejas católica, protestante e ortodoxa grega, não.

Por que o livro se chama Jubileus?

Porque organiza toda a história desde a criação em períodos de quarenta e nove anos — sete semanas de anos — chamados jubileus. Cada evento é datado nesse sistema, o que dá ao livro seu outro nome antigo: Pequeno Gênesis.

Qual a diferença entre Jubileus e o Gênesis?

Jubileus segue a mesma narrativa, mas acrescenta datas exatas, nomes de personagens anônimos, leis dadas antes do Sinai e uma explicação para a origem do mal. Onde o Gênesis é econômico, Jubileus é minucioso.