E a discussão sobre a natureza do Filho de Deus no Timeu de Platão, onde ele diz "Ele o colocou em forma de cruz no universo", tomou-a igualmente de Moisés; pois nos escritos de Moisés se conta que, quando os israelitas saíram do Egito e estavam no deserto, encontraram animais venenosos, víboras, áspides e toda espécie de serpentes que matavam o povo; e que Moisés, por inspiração e influência de Deus, tomou bronze, moldou-o na figura de uma cruz, colocou-o no tabernáculo santo e disse ao povo: "Se olhardes para esta figura e crerdes, por ela sereis salvos." E, feito isso, registra-se que as serpentes morreram, e se transmite que assim o povo escapou da morte.

2Platão, ao ler essas coisas sem entendê-las corretamente e sem perceber que se tratava da figura da cruz, mas tomando-a por uma disposição em forma de cruz, disse que o poder seguinte ao primeiro Deus fora colocado em forma de cruz no universo. E, ao falar de um terceiro, fez isso porque leu, como dissemos acima, o que Moisés disse, "que o Espírito de Deus movia-se sobre as águas". Pois atribui o segundo lugar ao Logos que está com Deus, o qual, disse ele, fora colocado em forma de cruz no universo; e o terceiro lugar ao Espírito, de quem se disse que pairava sobre as águas, dizendo: "E o terceiro em torno do terceiro." E ouvi como o Espírito profético indicou por meio de Moisés que haveria uma conflagração.

3Ele falou assim: "Descerá o fogo eterno e devorará até a fossa abaixo." Não é, portanto, que tenhamos as mesmas opiniões dos outros, mas que todos falam imitando as nossas. Entre nós essas coisas podem ser ouvidas e aprendidas até de pessoas que não conhecem as formas das letras, sem instrução e rudes na fala, embora sábias e crentes no pensamento; algumas até mutiladas e privadas da visão; assim podeis entender que essas coisas não são efeito da sabedoria humana, mas são proferidas pelo poder de Deus.