Primeira Apologia de Justino 59

1E a discussão sobre a natureza do Filho de Deus no Timeu de Platão, onde ele diz "Ele o colocou em forma de cruz no universo", tomou-a igualmente de Moisés; pois nos escritos de Moisés se conta que, quando os israelitas saíram do Egito e estavam no deserto, encontraram animais venenosos, víboras, áspides e toda espécie de serpentes que matavam o povo; e que Moisés, por inspiração e influência de Deus, tomou bronze, moldou-o na figura de uma cruz, colocou-o no tabernáculo santo e disse ao povo: "Se olhardes para esta figura e crerdes, por ela sereis salvos." E, feito isso, registra-se que as serpentes morreram, e se transmite que assim o povo escapou da morte.

1And the physiological discussion concerning the Son of God in the Timoeus of Plato, where he says, "He placed him crosswise in the universe," he borrowed in like manner from Moses; for in the writings of Moses it is related how at that time, when the Israelites went out of Egypt and were in the wilderness, they fell in with poisonous beasts, both vipers and asps, and every kind of serpent, which slew the people; and that Moses, by the inspiration and influence of God, took brass, and made it into the figure of a cross, and set it in the holy tabernacle, and said to the people, "If ye look to this figure, and believe, ye shall be saved thereby." And when this was done, it is recorded that the serpents died, and it is handed down that the people thus escaped death.

2Platão, ao ler essas coisas sem entendê-las corretamente e sem perceber que se tratava da figura da cruz, mas tomando-a por uma disposição em forma de cruz, disse que o poder seguinte ao primeiro Deus fora colocado em forma de cruz no universo. E, ao falar de um terceiro, fez isso porque leu, como dissemos acima, o que Moisés disse, "que o Espírito de Deus movia-se sobre as águas". Pois atribui o segundo lugar ao Logos que está com Deus, o qual, disse ele, fora colocado em forma de cruz no universo; e o terceiro lugar ao Espírito, de quem se disse que pairava sobre as águas, dizendo: "E o terceiro em torno do terceiro." E ouvi como o Espírito profético indicou por meio de Moisés que haveria uma conflagração.

2Which things Plato reading, and not accurately understanding, and not apprehending that it was the figure of the cross, but taking it to be a placing crosswise, he said that the power next to the first God was placed crosswise in the universe. And as to his speaking of a third, he did this because he read, as we said above, that which was spoken by Moses, "that the Spirit of God moved over the waters." For he gives the second place to the Logos which is with God, who he said was placed crosswise in the universe; and the third place to the Spirit who was said to be borne upon the water, saying, "And the third around the third." And hear how the Spirit of prophecy signified through Moses that there should be a conflagration.

3Ele falou assim: "Descerá o fogo eterno e devorará até a fossa abaixo." Não é, portanto, que tenhamos as mesmas opiniões dos outros, mas que todos falam imitando as nossas. Entre nós essas coisas podem ser ouvidas e aprendidas até de pessoas que não conhecem as formas das letras, sem instrução e rudes na fala, embora sábias e crentes no pensamento; algumas até mutiladas e privadas da visão; assim podeis entender que essas coisas não são efeito da sabedoria humana, mas são proferidas pelo poder de Deus.

3He spoke thus: "Everlasting fire shall descend, and shall devour to the pit beneath." It is not, then, that we hold the same opinions as others, but that all speak in imitation of ours. Among us these things can be heard and learned from persons who do not even know the forms of the letters, who are uneducated and barbarous in speech, though wise and believing in mind; some, indeed, even maimed and deprived of eyesight; so that you may understand that these things are not the effect of human wisdom, but are uttered by the power of God.