Prescripción contra los herejes · Capítulo 29

1. ¹¿Dónde estaba entonces Marción, aquel armador del Ponto, estudioso celoso del estoicismo? ¿Dónde estaba Valentín, discípulo del platonismo? Es evidente que esos hombres vivieron hace poco tiempo, en su mayor parte durante el reinado de Antonino, y que al principio fueron fieles a la doctrina de la Iglesia católica, en la iglesia de Roma bajo el episcopado del bienaventurado Eleuterio, hasta que, por su curiosidad incesante, con la que infectaban incluso a los hermanos, fueron expulsados más de una vez. Marción se llevó los doscientos sestercios que había traído a la iglesia y, cuando finalmente fue excluido mediante excomunión definitiva, difundieron el veneno de sus doctrinas.
2. ²Más tarde, es verdad, Marción declaró su arrepentimiento y aceptó las condiciones que le ofrecieron: sería reconciliado si devolvía a la iglesia a todos los que había estado conduciendo a la perdición. Pero la muerte se lo impidió. Era ciertamente necesario que hubiera herejías; pero de esa necesidad no se sigue que las herejías sean buenas. ¡Como si no fuera necesario también que existiera el mal! Era necesario incluso que el Señor fuera traicionado; pero ¡ay del traidor! Por tanto, nadie puede defender las herejías con ese argumento. Si debemos examinar también la procedencia
3. ³de Apeles, está lejos de pertenecer a la antigua escuela, como su maestro y formador Marción. Abandonó la continencia de Marción por la compañía de una mujer y se retiró a Alejandría, lejos de la vista de su austerísimo maestro. Regresó de allí algunos años después sin haber mejorado, salvo por no ser ya marcionita, y se unió a otra mujer, la joven Filúmena, ya mencionada, que después se convirtió en una gran prostituta. Engañado por el espíritu vigoroso de ella, puso por escrito las revelaciones que había aprendido de sus labios. Todavía viven personas que los recuerdan, sus propios discípulos y sucesores, que por ello no pueden negar la fecha tardía de su aparición. De hecho, sus propias obras los condenan, como dijo el Señor.
4. ⁴Pues, dado que Marción separó el Nuevo Testamento del Antiguo, es necesariamente posterior a aquello que separó, ya que solo podía separar lo que antes estaba unido. Como ambos estaban unidos antes de la separación, el hecho de que se separaran después demuestra también que quien los separó llegó más tarde. Del mismo modo, Valentín, por sus interpretaciones divergentes y correcciones reconocidas, efectúa tales cambios alegando expresamente defectos anteriores y así demuestra la diferencia de los documentos. Mencionamos a estos corruptores de la verdad por ser más conocidos y públicos que los demás. Hay, sin embargo, un tal Nigidio, Hermógenes y varios otros que todavía se empeñan en pervertir los caminos del Señor. ¡Que me muestren con qué autoridad vienen!
5. ⁵Si predican a otro Dios, ¿por qué emplean las cosas, los escritos y los nombres del Dios contra quien predican? Si predican al mismo Dios, ¿por qué lo tratan de otra manera? ¡Que demuestren ser nuevos apóstoles! ¡Que sostengan que Cristo descendió por segunda vez, enseñó en persona por segunda vez, fue crucificado dos veces, murió dos veces y resucitó dos veces! Pues así describió el apóstol el orden de los acontecimientos de la vida de Cristo; y así también suele constituir a sus apóstoles: dándoles el poder de realizar los mismos milagros que realizó. Querría, por tanto, que presentaran también sus grandes obras; aunque admito que su obra
6. ⁶más poderosa es aquella con que perversamente rivalizan con los apóstoles: mientras estos resucitaban a los muertos, aquellos entregan a la muerte a hombres que están vivos.