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Pistis Sophia · Kapitel 1

Es geschah, als Jesus von den Toten auferstanden war, dass er elf Jahre lang mit seinen Jüngern verweilte und sie nur bis zu den Bereichen des Ersten Gebots und bis zu den Bereichen des Ersten Mysteriums unterwies, dass innerhalb des Vorhangs, innerhalb des Ersten Gebots, das das vierundzwanzigste Mysterium ist, außen und unten – jene [vierundzwanzig], die im zweiten Raum des Ersten Mysteriums sind, das vor allen Mysterien ist –, der Vater in der Gestalt einer Taube.

2Und Jesus sprach zu seinen Jüngern: „Ich bin aus jenem Ersten Mysterium hervorgekommen, das das letzte Mysterium ist, das vierundzwanzigste Mysterium.“ Und seine Jünger haben nicht gewusst noch verstanden, dass innerhalb jenes Mysteriums irgendetwas existiert; sondern sie dachten an jenes Mysterium, dass es das Haupt des Weltalls und das Haupt alles Seienden ist; und sie dachten, es sei die Vollendung aller Vollendungen, weil Jesus ihnen über jenes Mysterium gesagt hatte, dass es das Erste Gebot umgibt und die fünf Eindrücke und das große Licht und die fünf Helfer und den ganzen Schatz des Lichtes.

3Und außerdem hatte Jesus seinen Jüngern nicht die gesamte Ausdehnung aller Bereiche des großen Unsichtbaren und der drei dreifachen Mächte und der vierundzwanzig Unsichtbaren mitgeteilt, und all ihre Bereiche und ihre Äonen und ihre Ordnungen, wie sie sich ausbreiten – jene, die die Ausflüsse des großen Unsichtbaren sind –, und ihre Ungezeugten und ihre Selbstgezeugten und ihre Gezeugten und ihre Lichtgeber und ihre Unpaarigen und ihre Herrscher und ihre Gewalten und ihre Herren und ihre Erzengel und ihre Engel und ihre Dekane und ihre Diener und alle Häuser ihrer Sphären und alle Ordnungen jedes Einzelnen von ihnen.

4Und Jesus hatte seinen Jüngern nicht die gesamte Ausdehnung der Ausflüsse des Schatzes mitgeteilt, noch ihre Ordnungen, wie sie sich ausbreiten; auch hatte er ihnen nicht ihre Erlöser nach der Ordnung eines jeden mitgeteilt, wie sie sind; noch hatte er ihnen mitgeteilt, welche Wache an jedem [Tor] des Schatzhauses des Lichtes steht; noch hatte er ihnen den Bereich des Zwillingserlösers mitgeteilt, der das Kind des Kindes ist; noch hatte er ihnen die Bereiche der drei Amen mitgeteilt, in welchen Bereichen sie sich ausbreiten; noch hatte er ihnen mitgeteilt, in welchen Bereich die fünf Bäume sich ausbreiten; noch hinsichtlich der sieben Amen, das sind die sieben Stimmen, was ihr Bereich ist, wie sie sich ausbreiten.

5Und Jesus hatte seinen Jüngern nicht mitgeteilt, von welcher Art die fünf Helfer sind, noch in welchen Bereich sie gebracht werden; noch hatte er ihnen mitgeteilt, wie das große Licht sich ausgebreitet hat, noch in welchen Bereich es gebracht worden ist; noch hatte er ihnen von den fünf Eindrücken erzählt, noch hinsichtlich des Ersten Gebots, in welchen Bereich sie gebracht worden sind. Aber er hatte im Allgemeinen mit ihnen gesprochen und gelehrt, dass sie existieren; doch hatte er ihnen ihre Ausbreitung und die Ordnung ihrer Bereiche, wie sie sind, nicht mitgeteilt. Deshalb haben sie nicht gewusst, dass es innerhalb jenes Mysteriums auch andere Bereiche gab.

6Und er hatte seinen Jüngern nicht gesagt: „Ich bin aus solchen und solchen Bereichen hervorgegangen, bis ich in jenes Mysterium eintrat und bis ich aus ihm hervorging“; sondern als er sie unterwies, sagte er zu ihnen: „Ich bin aus jenem Mysterium hervorgekommen.“ Deshalb dachten sie an jenes Mysterium, dass es die Vollendung der Vollendungen sei, und dass es das Haupt des Weltalls sei und die gesamte Fülle. Denn Jesus hatte zu seinen Jüngern gesagt: „Jenes Mysterium umgibt jenes Weltall, von dem ich zu euch gesprochen habe, von dem Tag an, an dem ich euch begegnet bin, bis zu diesem Tag.“ Deshalb dachten die Jünger, es gebe nichts innerhalb jenes Mysteriums.

Wörter in diesem Kapitel

Was diese Wörter im Original bedeuteten – und wo sie noch vorkommen.

Englischer Text: Pistis Sophia (London: J. M. Watkins), G. R. S. Mead, 1921 (gemeinfrei). Deutsch: Übersetzung von Lux Veritas auf Grundlage dieser Ausgabe.

Quelle: Pistis Sophia (London: J. M. Watkins), G. R. S. Mead (1921) · gemeinfrei