Über das Gebet · Kapitel 18

Ein anderer Brauch hat sich inzwischen verbreitet. Die Fastenden halten den Friedenskuss zurück, der das Siegel des Gebets ist, nachdem sie mit Brüdern gebetet haben. Wann aber soll mit Brüdern Frieden geschlossen werden, wenn nicht dann, wenn unser Gebet zu einer religiösen Feier hin mit größerer Annehmlichkeit aufsteigt, damit auch sie an unserer Feier teilhaben und dadurch für die Verhandlung über ihren eigenen Frieden mit ihrem Bruder besänftigt werden? Welches Gebet ist vollständig, wenn es vom „heiligen Kuss“ getrennt ist? Wen hindert der Friede, wenn er seinem Herrn dient? Was für ein Opfer ist das, von dem die Menschen ohne Frieden gehen? Wie auch immer unser Gebet beschaffen ist, es wird nicht besser sein als die Befolgung des Gebots, durch das wir angewiesen sind, unsere Fasten zu verbergen; denn jetzt, durch den Verzicht auf den Kuss, wird bekannt, dass wir fasten.

2Doch selbst wenn es für diese Praxis irgendeinen Grund gibt, so magst du, damit du nicht gegen dieses Gebot verstößt, deinen „Frieden“ vielleicht zu Hause aufschieben, wo dein Fasten nicht ganz geheim gehalten werden kann. Wo immer du sonst deine Übung verbergen kannst, sollst du an das Gebot denken: So kannst du draußen den Anforderungen der Zucht und daheim dem Brauch genügen. Ebenso verzichten wir am Tag des Passah, wenn die religiöse Übung des Fastens allgemein und gleichsam öffentlich ist, zu Recht auf den Kuss, da wir uns nicht darum kümmern, etwas zu verbergen, was wir mit allen gemeinsam tun 687.