Andreasakten und Martyrium des Andreas · Kapitel 1

Akten und Martyrium des heiligen Apostels Andreas: Was wir alle, sowohl Presbyter als auch Diakone der Gemeinden Achajas, mit unseren Augen gesehen haben, haben wir allen Gemeinden geschrieben, die im Namen Christi Jesu gegründet sind, sowohl im Osten als auch im Westen, im Norden und im Süden.

2Friede sei euch und allen, die an den einen Gott glauben, die vollkommene Dreieinigkeit, den wahren Vater, der nicht gezeugt ist, den wahren Sohn, den allein Gezeugten, den wahren Heiligen Geist, der vom Vater ausgeht und im Sohn bleibt, damit gezeigt werde, dass ein Heiliger Geist im Vater und im Sohn besteht in kostbarer Gottheit.

3Diesen Glauben haben wir von dem seligen Andreas gelernt, dem Apostel unseres Herrn Jesus Christus, dessen Leiden wir ebenfalls, da wir es vor unseren Augen dargestellt gesehen haben, nicht gezögert haben darzulegen, nach dem Maß der Fähigkeit, die wir haben.

4Da kam der Prokonsul Aegeates in die Stadt Patras und begann, die an Christus Glaubenden zu zwingen, die Götzen anzubeten; ihm trat der selige Andreas entgegen und sprach: Du hättest als Richter der Menschen deinen Richter anerkennen müssen, der im Himmel ist, und, nachdem du ihn anerkannt hast, ihn anbeten müssen; und indem du den wahren Gott verehrst, solltest du deine Gedanken von dem abwenden, was keine wahren Götter sind.

5Aegeates sagte zu ihm: Bist du Andreas, der die Tempel der Götter zerstört und den Menschen über die Religion einredet, die vor Kurzem erschienen ist und die die Kaiser der Römer unterdrücken ließen? Der selige Andreas sagte: Die Kaiser der Römer haben die Wahrheit niemals anerkannt.

6Und das lehrt der Sohn Gottes, der um des Heiles der Menschen willen gekommen ist, offenkundig: dass diese Götzen nicht nur keine Götter sind, sondern auch höchst schändliche Dämonen und dem Menschengeschlecht feind, die die Menschen lehren, Gott zu beleidigen, so dass er sich, beleidigt, abwendet und nicht hört; dass sie deshalb, da er sich abwendet und nicht hört, vom Teufel gefangen gehalten werden; und dass sie sie so weit bringen, dass sie, wenn sie den Körper verlassen, verlassen und nackt gefunden werden und nichts mit sich tragen als Sünden.

7Aegeates sagte: Das sind überflüssige und eitle Worte; was euren Jesus betrifft, so haben ihn die Juden, weil er diese Dinge verkündete, an das Holz des Kreuzes geschlagen.

8Der selige Andreas antwortete und sagte: O, wenn du das Geheimnis des Kreuzes erkennen wolltest, mit welch vernünftiger Liebe der Urheber des Lebens des Menschengeschlechts zu unserer Wiederherstellung dieses Holz des Kreuzes ertragen hat, nicht unwillig, sondern willig! Aegeates sagte: Da er, von seinem eigenen Jünger verraten und von den Juden ergriffen, vor den Landpfleger gebracht und nach ihrem Verlangen von den Soldaten des Landpflegers ans Kreuz geschlagen wurde, auf welche Weise sagst du, dass er das Holz des Kreuzes willig ertragen hat? Der heilige Andreas sagte: Ich sage willig aus diesem Grund, weil ich bei ihm war, als er von seinem Jünger verraten wurde.

9Denn bevor er verraten wurde, sprach er zu uns, dass er verraten und für das Heil der Menschen gekreuzigt werden sollte, und er verkündete, dass er am dritten Tag auferstehen werde.

10Dem sagte mein Bruder Petrus: Fern sei es von dir, Herr; das soll auf keinen Fall geschehen.

11Da wurde er zornig und sagte zu Petrus: Weiche hinter mich, Satan; denn du bist nicht auf die Dinge Gottes gerichtet.

12Und damit er völlig erklärte, dass er das Leiden willig auf sich nahm, sagte er zu uns: Ich habe Macht, mein Leben hinzugeben, und ich habe Macht, es wieder zu nehmen.

13Und zuletzt, während er mit uns zu Tisch saß, sagte er: Einer von euch wird mich verraten.

14Bei diesen Worten wurden alle überaus betrübt; damit der Verdacht frei von Zweifel sei, machte er es klar und sagte: Wem ich den Bissen Brot aus meiner Hand gebe, der ist es, der mich verrät.

15Als er ihn also einem unserer Mitjünger gab und die künftigen Dinge darlegte, als wären sie schon gegenwärtig, zeigte er, dass er willig verraten werden sollte.

16Denn er floh nicht und ließ seinen Verräter nicht im Stich, sondern blieb an dem Ort, an dem er wusste, dass jener war, und erwartete ihn.

17Aegeates sagte: Ich wundere mich, dass du, als vernünftiger Mann, ihn um jeden Preis verteidigen willst; denn ob willig oder unwillig, so gibst du doch zu, dass er ans Kreuz geheftet wurde.

18Der selige Andreas sagte: Das habe ich gesagt: Wenn du jetzt begreifst, dass das Geheimnis des Kreuzes groß ist, so höre mir, wenn du willst, wie es wahrscheinlich ist, aufmerksam zu.

19Aegeates sagte: Ein Geheimnis kann man es nicht nennen, sondern eine Strafe.

20Der selige Andreas sagte: Diese Strafe ist das Geheimnis der Wiederherstellung des Menschen.

21Wenn du mit einiger Aufmerksamkeit zuhörst, wirst du es beweisen.

22Aegeates sagte: Ich will geduldig hören; du aber, wenn du dich mir nicht unterwürfig fügst, wirst du das Geheimnis des Kreuzes an dir selbst erfahren.

23Der selige Andreas antwortete: Hätte ich das Holz des Kreuzes gefürchtet, so hätte ich den Ruhm des Kreuzes nicht verkündet.

24Aegeates sagte: Deine Rede ist töricht, weil du verkündest, dass das Kreuz keine Strafe ist, und du fürchtest durch deine Verwegenheit nicht die Strafe des Todes.

25Der heilige Andreas sagte: Nicht aus Verwegenheit, sondern aus Glauben fürchte ich die Strafe des Todes nicht; denn der Tod der Sünden ist hart.

26Und deshalb will ich, dass du das Geheimnis des Kreuzes hörst, damit du es vielleicht anerkennst, glaubst und, glaubend, irgendwie zur Erneuerung deiner Seele gelangst.

27Aegeates sagte: Was als verloren erwiesen ist, dient zur Erneuerung.

28Meinst du, dass meine Seele verloren ist, und willst mich durch den Glauben, von dem du sprichst und den ich nicht kenne, zu ihrer Erneuerung führen? Der selige Andreas antwortete: Das ist es, wofür ich Zeit zu lernen wünschte, was ich auch lehren und offenbar machen werde: dass, obwohl die Seelen der Menschen zugrunde gerichtet sind, sie durch das Geheimnis des Kreuzes erneuert werden.

29Denn der erste Mensch brachte durch den Baum der Übertretung den Tod; und es war für das Menschengeschlecht nötig, dass durch das Leiden am Holz der Tod, der in die Welt gekommen war, vertrieben würde.

30Und da der erste Mensch, der durch die Übertretung am Baum den Tod in die Welt brachte, aus der makellosen Erde gebildet worden war, war es nötig, dass der Sohn Gottes als vollkommener Mensch aus der makellosen Jungfrau gezeugt würde, damit er das ewige Leben wiederherstellte, das die Menschen durch Adam verloren hatten, und den Baum der fleischlichen Begierde durch den Baum des Kreuzes abschnitt.

31Am Kreuz hängend streckte er seine makellosen Hände aus für die Hände, die ausschweifend ausgestreckt worden waren; denn für die süßeste Speise des verbotenen Baumes nahm er Galle als Speise; und indem er unsere Sterblichkeit auf sich nahm, schenkte er uns seine Unsterblichkeit.

32Aegeates sagte: Mit diesen Worten wirst du die führen können, die an dich glauben werden; wenn du aber nicht gewillt bist, mir zu gewähren, dass du den allmächtigen Göttern Opfer darbringst, werde ich befehlen, dass du nach der Geißelung an eben jenes Kreuz geheftet wirst, das du lobst.

33Der selige Andreas sagte: Dem allmächtigen Gott, der allein wahr ist, bringe ich Tag für Tag ein Opfer; nicht den Rauch von Weihrauch, nicht das Fleisch brüllender Stiere, nicht das Blut von Böcken, sondern ich opfere Tag für Tag ein makelloses Lamm auf dem Altar des Kreuzes; und obwohl alles Volk der Gläubigen von seinem Leib isst und sein Blut trinkt, bleibt das geopferte Lamm danach ganz und lebendig.

34Wahrlich, so wird er geopfert, und wahrlich wird sein Leib vom Volk gegessen, und sein Blut wird ebenso getrunken; dennoch bleibt er, wie ich gesagt habe, ganz, makellos und lebendig.

35Aegeates sagte: Wie kann das sein? Der selige Andreas sagte: Wenn du es wissen willst, nimm die Gestalt eines Jüngers an, damit du lernst, was du erforschst.

36Aegeates sagte: Ich werde dir durch Folterungen das Geschenk dieses Wissens abpressen.

37Der selige Andreas erklärte: Ich wundere mich, dass du, als verständiger Mann, in die Torheit verfällst zu meinen, du könntest mich durch deine Folter überreden, dir die heiligen Dinge Gottes zu offenbaren.

38Du hast das Geheimnis des Kreuzes gehört, du hast das Geheimnis des Opfers gehört.

39Wenn du an Christus, den Sohn Gottes, glaubst, der gekreuzigt wurde, werde ich dir ganz offenbaren, auf welche Weise das geschlachtete Lamm leben kann, nachdem es geopfert und gegessen worden ist, in seinem Reich ganz und makellos bleibend.

40Aegeates sagte: Und durch welches Mittel bleibt das Lamm in seinem Reich, nachdem es geschlachtet und von allem Volk gegessen worden ist, wie du sagst? Der selige Andreas sagte: Wenn du von ganzem Herzen glaubst, wirst du es lernen können; wenn du aber nicht glaubst, wirst du auf keinen Fall zu der Vorstellung einer solchen Wahrheit gelangen.

41Da ließ Aegeates, erzürnt, ihn ins Gefängnis werfen; und als er eingeschlossen war, kam eine Menge des Volkes fast aus der ganzen Provinz zu ihm zusammen, so dass sie Aegeates töten und durch das Aufbrechen der Gefängnistüren den seligen Apostel Andreas befreien wollten.

42Ihnen ermahnte der selige Andreas mit diesen Worten: Stört nicht den Frieden unseres Herrn Jesus Christus durch einen aufrührerischen und teuflischen Tumult.

43Denn mein Herr hat, als er verraten wurde, es mit aller Geduld ertragen; er stritt nicht, er schrie nicht, und niemand auf den Straßen hörte ihn schreien.

44Darum schweigt auch ihr, seid still und friedlich; und verhindert nicht mein Martyrium, sondern macht euch vielmehr im Voraus bereit wie Kämpfer für den Herrn, damit ihr die Drohungen überwindet durch eine Seele, die keine Furcht vor Menschen hat, und damit ihr die Verletzungen durch die Ausdauer des Leibes überwindet.

45Denn dieser vorübergehende Fall ist nicht zu fürchten; zu fürchten ist aber das, was kein Ende hat.

46Die Furcht vor Menschen ist also wie Rauch, der, während er aufsteigt und sich sammelt, vergeht.

47Und jene Qualen sind zu fürchten, die niemals ein Ende haben.

48Denn diese Qualen, die ein wenig leicht sind, kann jeder ertragen; sind sie aber schwer, so vernichten sie bald das Leben.

49Jene Qualen aber sind ewig, wo tägliches Weinen, Klagen und Wehklagen und nie endende Folter herrschen, zu denen der Prokonsul Aegeates ohne Furcht zu gehen wagt.

50Seid daher vielmehr darauf vorbereitet, damit ihr durch zeitliche Bedrängnisse zur ewigen Ruhe gelangt und ewig blühet und mit Christus herrschet.

51Als der heilige Apostel Andreas das Volk mit diesen und ähnlichen Worten die ganze Nacht hindurch ermahnt hatte, ließ Aegeates, als das Tageslicht anbrach, ihn holen und befahl, den seligen Andreas zu sich zu bringen; und als er sich auf den Richterstuhl gesetzt hatte, sprach er: Ich habe gedacht, dass du durch dein Nachdenken während der Nacht deine Gedanken von der Torheit abgewendet und deine Lobpreisung Christi aufgegeben hast, damit du bei uns sein kannst und das Vergnügen des Lebens nicht wegwirfst; denn es ist Torheit, aus irgendeinem Grund auf das Leiden des Kreuzes zuzugehen und sich den schändlichsten Strafen und Verbrennungen auszuliefern.

52Der heilige Andreas antwortete: Ich werde mich mit dir freuen können, wenn du an Christus glaubst und den Götzendienst aufgibst; denn Christus hat mich in diese Provinz gesandt, in der ich für Christus ein nicht kleines Volk gewonnen habe.

53Aegeates sagte: Deshalb zwinge ich dich, ein Trankopfer darzubringen, damit diese Menschen, die von dir getäuscht worden sind, die Eitelkeit deiner Lehre verlassen und selbst dankbare Trankopfer den Göttern darbringen; denn in Achaja ist nicht eine einzige Stadt übrig geblieben, in der ihre Tempel nicht verlassen und verödet wären.

54Und nun sollen sie durch dich wieder zur Verehrung der Bilder zurückgeführt werden, damit auch die Götter, die gegen dich erzürnt sind, dadurch versöhnt werden und bewirken, dass du zu ihrer und unserer Freundschaft zurückkehrst.

55Wenn nicht, so erwarten dich mannigfache Foltern um der Rache der Götter willen; und danach wirst du, ans Kreuz geheftet, an dem du lobst, sterben.

56Der heilige Andreas sagte: Höre mich, o Sohn des Todes und der Spreu, bestimmt für ewige Brände, mich, den Diener Gottes und Apostel Jesu Christi.

57Bis jetzt habe ich freundlich mit dir über die Vollkommenheit des Glaubens gesprochen, damit du, die Auslegung der Wahrheit empfangend, vollkommen gemacht als ihr Verteidiger, eitle Götzen verachtest und Gott verehrst, der in den Himmeln ist; da du aber in derselben Schamlosigkeit verharrst und meinst, ich fürchte mich wegen deiner Drohungen, so bring gegen mich, was dir an Foltern als größer erscheint.

58Denn je mehr ich in Foltern für das Bekenntnis seines Namens ertrage, desto mehr werde ich meinem König gefallen.

59Da ließ der Prokonsul Aegeates, erzürnt, den Apostel Christi durch Folterungen quälen.

60Als er daher von siebenmal drei Soldaten ausgestreckt und mit Gewalt geschlagen worden war, wurde er aufgerichtet und vor den gottlosen Aegeates gebracht.

61Und er sprach so zu ihm: Höre mich, Andreas, und wende deine Gedanken vom Vergießen deines Blutes ab; wenn du mir aber nicht zuhörst, werde ich dich am Baum des Kreuzes zugrunde gehen lassen.

62Der heilige Andreas sagte: Ich bin ein Sklave des Kreuzes Christi, und ich sollte eher darum beten, den Siegeszeichen des Kreuzes teilhaftig zu werden, als mich zu fürchten; für dich aber ist ewige Qual bereitet, der du jedoch entgehen kannst, nachdem du meine Standhaftigkeit geprüft hast, wenn du an meinen Christus glaubst.

63Denn ich bin um deinen Untergang betrübt, und über mein eigenes Leiden bin ich nicht beunruhigt.

64Denn mein Leiden dauert einen Tag, höchstens zwei; deine Qual aber wird für endlose Zeitalter nicht zu einem Ende kommen.

65Darum höre von nun an auf, deine Elende zu mehren und dir selbst ewiges Feuer anzuzünden.

66Aegeates ließ dann, erzürnt, den seligen Andreas ans Kreuz heften.

67Und er verließ sie alle, ging zum Kreuz und sprach mit klarer Stimme zu ihm: Freue dich, o Kreuz, das durch den Leib Christi geweiht und durch seine Glieder wie mit Perlen geschmückt worden ist!

68Gewiss, bevor mein Herr auf dich hinaufstieg, hattest du viel irdische Furcht; nun aber, mit himmlischer Sehnsucht erfüllt, bist du nach meinem Gebet bereitet.

69Denn ich weiß von denen, die glauben, wie viele Gnaden du in ihm hast, wie viele zuvor bereitete Gaben.

70Sorgenfrei und mit Freude komme ich also zu dir, damit auch du jubelnd mich empfängst, den Jünger dessen, der an dir hing; denn du warst mir stets treu, und ich habe mich danach gesehnt, dich zu umarmen.

71O gutes Kreuz, das Schönheit und Anmut von den Gliedern des Herrn empfangen hat! O lang ersehntes und inbrünstig begehrtes und eifrig gesuchtes, und schon für meine nach dir verlangende Seele bereitetes Kreuz, nimm mich von den Menschen weg und gib mich meinem Meister zurück, damit er mich durch dich annimmt, der ich durch dich erlöst worden bin.

72Und nachdem er so gesprochen hatte, zog sich der selige Andreas, auf dem Boden stehend und fest auf das Kreuz blickend, aus und gab seine Kleider den Henkern, nachdem er die Brüder ermahnt hatte, die Henker sollten kommen und tun, was ihnen befohlen war; denn sie standen in einiger Entfernung.

73Und als sie herangekommen waren, hoben sie ihn ans Kreuz; und nachdem sie seinen Körper quer mit Stricken ausgestreckt hatten, banden sie nur seine Füße, brachen aber seine Gelenke nicht, da sie diesen Befehl vom Prokonsul erhalten hatten: Denn dieser wollte, dass er beim Hängen in Qual sei und in der Nacht, während er hing, lebendig von Hunden gefressen würde.

74Und eine große Menge der Brüder stand dabei, fast zwanzigtausend; und als sie sahen, dass die Henker abseits standen und dass sie dem Gesegneten nichts von dem angetan hatten, was die Gekreuzigten erleiden, dachten sie, sie würden wieder etwas von ihm hören; denn gewiss bewegte er, als er hing, lächelnd den Kopf.

75Und Stratokles fragte ihn: Warum lächelst du, Andreas, Diener Gottes? Dein Lachen macht uns trauern und weinen, da wir dich verlieren.

76Und der selige Andreas antwortete ihm: Soll ich denn nicht lachen, mein Sohn Stratokles, über die leere List des Aegeates, durch die er meint, sich an uns zu rächen? Wir haben nichts mit ihm und seinen Plänen zu tun.

77Er kann nicht hören; denn könnte er es, so würde er erkennen, da er es durch Erfahrung gelernt hätte, dass ein Mensch Jesu ungestraft bleibt.

78Und nachdem er so gesprochen hatte, redete er zu allen gemeinsam, denn das Volk lief zusammen, empört über das ungerechte Urteil des Aegeates: Ihr Männer, die ihr bei mir steht, und Frauen und Kinder und Älteste, Gebundene und Freie, und alle, die hören wollen; ich bitte euch, verlasst dieses ganze Leben, ihr, die ihr um meinetwillen hier versammelt seid; und eilt, mein Leben zu übernehmen, das zu himmlischen Dingen führt, und verachtet ein für alle Mal alle zeitlichen Dinge, indem ihr die Vorsätze derer bestätigt, die an Christus glauben.

79Und er ermahnte sie alle und lehrte, dass die Leiden dieses vergänglichen Lebens nicht würdig sind, mit dem künftigen Lohn des ewigen Lebens verglichen zu werden.

80Und als die Menge hörte, was er sagte, wich sie nicht vom Ort, und der selige Andreas fuhr fort, noch mehr zu ihnen zu sprechen, als er bisher gesprochen hatte.

81Und so viel wurde von ihm gesprochen, dass eine Zeit von drei Tagen und Nächten verging, und niemand wurde müde und ging von ihm weg.

82Und als sie am vierten Tag auch seine Vornehmheit sahen und die Unermüdlichkeit seines Verstandes, die Fülle seiner Worte, den Nutzen seiner Ermahnungen, die Standhaftigkeit seiner Seele, die Nüchternheit seines Geistes, die Festigkeit seines Sinnes und die Vollkommenheit seiner Vernunft, da wurden sie gegen Aegeates erzürnt; und alle eilten einmütig zum Richterstuhl und riefen gegen Aegeates, der dort saß: Was ist dein Urteil, o Prokonsul? Du hast gottlos geurteilt; deine Entscheide sind frevelhaft.

83Was hat der Mann Unrecht getan, welches Übel hat er begangen? Die Stadt ist in Aufruhr versetzt; du betrübst uns alle; liefere nicht die Stadt des Cäsar aus.

84Gewähre den Achaern bereitwillig einen gerechten Mann; gewähre uns bereitwillig einen gottesfürchtigen Mann; töte nicht einen frommen Mann.

85Vier Tage hängt er und lebt; nichts gegessen, hat er uns alle gesättigt.

86Nimm den Mann vom Kreuz, dann werden wir alle Weisheit suchen; lass den Mann frei, dann wird allen Achaern Erbarmen erwiesen.

87Es ist nicht nötig, dass er dies erleidet, denn obwohl er hängt, hört er nicht auf, die Wahrheit zu verkünden.

88Und als der Prokonsul ihnen nicht zuhören wollte, bedeutete er zuerst der Menge mit der Hand, sich zu entfernen; da fassten sie Mut gegen ihn, etwa zwanzigtausend an der Zahl.

89Und als der Prokonsul sah, dass sie irgendwie in Wut geraten waren, erhob er sich, aus Furcht, es könnte ihm etwas Schreckliches widerfahren, vom Richterstuhl und ging mit ihnen weg, nachdem er versprochen hatte, den seligen Andreas freizulassen.

90Einige gingen voraus, um dem Apostel den Grund zu sagen, aus dem sie zum Ort gekommen waren.

91Während daher die ganze Menge frohlockte, dass der selige Andreas freigelassen werden sollte, kam der Prokonsul heran, und alle Brüder freuten sich zusammen mit Maximilla; der selige Andreas aber hörte dies und sagte zu den dabeistehenden Brüdern: Was ich ihm sagen muss, wenn ich zum Herrn scheide, das werde ich auch sagen.

92Aus welchem Grund bist du wieder zu uns gekommen, Aegeates? Warum kommst du, der du uns fremd bist, zu uns? Was wirst du wieder zu tun wagen, was ersinnen? Sag es uns.

93Bist du gekommen, um uns freizulassen, weil du deine Meinung geändert hast? Ich würde dir nicht zustimmen, dass du wirklich deine Meinung geändert hättest.

94Auch würde ich dir nicht glauben, wenn du sagst, du seiest mein Freund.

95Du, o Prokonsul, sollst den freilassen, der gebunden worden ist? Auf keinen Fall.

96Denn ich habe einen, bei dem ich ewig sein werde; ich habe einen, mit dem ich in unzähligen Zeitaltern leben werde.

97Zu ihm gehe ich; zu ihm eile ich, der dich mir bekannt gemacht und zu mir gesagt hat: Lass dich nicht von jenem furchtsamen Mann erschrecken; glaube nicht, dass er dich ergreifen wird, der du mein bist; denn er ist dein Feind.

98Da ich dich durch ihn kenne, der sich mir zugewandt hat, bin ich von dir befreit.

99Wenn du aber an Christus glauben willst, wird dir, wie ich dir versprochen habe, ein Zugang eröffnet werden; wenn du nur gekommen bist, um mich freizulassen, werde ich nach diesem nicht lebend im Leib vom Kreuz herabgenommen werden können.

100Denn ich und meine Verwandten gehen zu den Unseren, und ich lasse dich, was du bist und was du über dich selbst nicht weißt.

101Denn schon sehe ich meinen König, schon bete ich ihn an, schon stehe ich vor ihm, dort, wo die Gemeinschaft der Engel ist, wo er als einziger Kaiser herrscht, wo Licht ohne Nacht ist, wo die Blumen niemals welken, wo Bedrängnis nie bekannt ist und der Name des Kummers nie gehört wird, wo Heiterkeit und Frohlocken ohne Ende sind.

102O gesegnetes Kreuz! Ohne die Sehnsucht nach dir betritt niemand jenen Ort.

103Ich aber bin betrübt, Aegeates, über dein eigenes Elend, denn ewiges Verderben steht bereit, dich aufzunehmen.

104Laufe also, um deiner selbst willen, du Bejammernswerter, solange du noch kannst, damit du nicht etwa dann wünschst, was du nicht mehr kannst.

105Als er daher versuchte, an den Baum des Kreuzes heranzutreten, um den seligen Andreas zu befreien, während die ganze Stadt ihm zujubelte, sagte der heilige Andreas mit lauter Stimme: Lass nicht zu, o Herr, dass Andreas, an deinen Baum gebunden, befreit wird; gib mich, der ich in deinem Geheimnis bin, nicht dem schamlosen Teufel.

106O Jesus Christus, lass nicht deinen Widersacher mich befreien, der ich durch deine Gunst am Kreuz hänge; o Vater, lass diesen unbedeutenden Mann nicht länger jenen demütigen, der deine Größe erkannt hat.

107Die Henker streckten daher ihre Hände aus, konnten ihn aber überhaupt nicht berühren.

108Andere und wieder andere versuchten, ihn zu befreien, und niemand konnte ihm überhaupt nahekommen; denn ihre Arme waren gelähmt.

109Da beschwor der selige Andreas das Volk und sagte: Ich bitte euch inständig, Brüder, dass ich zuerst ein Gebet zu meinem Herrn sprechen darf.

110Dann mögt ihr euch daranmachen, mich zu befreien.

111Da schwieg das ganze Volk wegen der Beschwörung.

112Da rief der selige Andreas mit lauter Stimme: Lass nicht zu, o Herr, dass dein Diener in dieser Zeit von dir entfernt wird; denn es ist Zeit, dass mein Leib der Erde übergeben wird, und du wirst befehlen, dass ich zu dir komme.

113Du, der du ewiges Leben gibst, mein Lehrer, den ich geliebt habe, den ich am Kreuz bekenne, den ich kenne, den ich besitze, nimm mich auf, o Herr; und wie ich dich bekannt und dir gehorcht habe, so höre mich jetzt in diesem Wort; und nimm mich zu dir, bevor mein Leib vom Kreuz herabkommt, damit durch mein Scheiden vielen meiner Verwandten der Zugang zu dir eröffnet werde, die in deiner Majestät Ruhe für sich finden.

114Als er dies gesagt hatte, wurde er in aller Augen froh und frohlockend; denn ein überaus großer Glanz wie Blitz, aus dem Himmel hervorkommend, schien auf ihn herab und umgab ihn so, dass sterbliche Augen ihn wegen einer solchen Helligkeit überhaupt nicht ansehen konnten.

115Das blendende Licht blieb etwa eine halbe Stunde.

116Und als er so gesprochen und den Herrn noch mehr verherrlicht hatte, zog sich das Licht zurück, und er gab den Geist auf; und zusammen mit dem Glanz selbst schied er zum Herrn, indem er ihm dankte.

117Und nach dem Hinscheiden des seligen Apostels Andreas kam Maximilla, die die vornehmste unter den angesehenen Frauen war und unter denen blieb, die gekommen waren; sobald sie erfuhr, dass der Apostel zum Herrn geschieden war, trat sie herzu und wandte sich dem Kreuz zu, zusammen mit Stratokles, ohne auf die Umstehenden zu achten, und nahm mit Ehrfurcht den Leib des seligsten Apostels vom Kreuz herab.

118Und als es Abend geworden war, bereitete sie ihn, indem sie ihm die gebührende Sorge erwies, mit kostbaren Gewürzen für das Begräbnis und legte ihn in ihr eigenes Grab.

119Denn sie hatte sich wegen seines brutalen Wesens und seines gesetzlosen Verhaltens von Aegeates getrennt und sich ein heiliges und stilles Leben erwählt; und da sie mit der Liebe zu Christus verbunden war, verbrachte sie ihr Leben selig zusammen mit den Brüdern.

120Aegeates hatte sehr heftig in sie gedrängt und versprochen, sie zur Herrin seines Reichtums zu machen; da er sie aber nicht überreden konnte, war er sehr erzürnt und entschlossen, eine öffentliche Anklage gegen alle Menschen zu erheben und an Cäsar eine Anklage gegen Maximilla und alle Menschen zu senden.

121Während er dies in Anwesenheit seiner Beamten ordnete, erhob er sich mitten in der Nacht, unbemerkt von allen seinen Leuten; vom Teufel gequält, stürzte er aus großer Höhe, rollte in die Mitte des Marktplatzes der Stadt und hauchte seinen Geist aus.

122Und dies wurde seinem Bruder Stratokles berichtet; und er schickte seine Diener mit dem Auftrag, ihn bei jenen zu begraben, die eines gewaltsamen Todes gestorben waren.

123Er suchte aber nichts von seinem Vermögen und sagte: Der Herr Jesus Christus, an den ich geglaubt habe, lasse nicht zu, dass ich irgendetwas von den Gütern meines Bruders berühre, damit die Verurteilung dessen, der es wagte, den Apostel des Herrn abzuschneiden, mich nicht entehrt.

124Dies geschah in der Provinz Achaja, in der Stadt Patras am Tag vor den Kalenden des Dezember, wo seine guten Taten bis heute im Gedächtnis gehalten werden, zur Ehre und zum Lob unseres Herrn Jesus Christus, dem Herrlichkeit sei in alle Ewigkeit, Amen.