Apokalypse des Sedrach · Kapitel 1

Geliebte, lasst uns nichts höher achten als aufrichtige Liebe; denn in vielem straucheln wir jeden Tag und jede Nacht und jede Stunde. Darum lasst uns die Liebe erwerben, denn sie bedeckt eine Menge von Sünden. Denn was nützt es, meine Kinder, wenn wir alle Dinge haben und die rettende Liebe nicht haben? … O selige Liebe, Spenderin aller guten Dinge! Selig ist der Mensch, der den wahren Glauben und die aufrichtige Liebe erworben hat, so wie der Meister sagte: Niemand hat größere Liebe als die, dass einer sein Leben lässt für seine Freunde.

2Und unsichtbar empfing er eine Stimme in seinen Ohren: Komm hierher, Sedrach, da du mit Gott reden und ihn bitten willst, dass er dir offenbart, was immer du fragen willst. Und Sedrach sprach: Was, Herr? Und die Stimme sprach zu ihm: Ich wurde zu dir gesandt, um dich hier in den Himmel zu erheben. Und er sprach: Ich wünschte, Mund zu Mund mit Gott zu reden; ich bin nicht würdig, Herr, in den Himmel zu kommen. Und er breitete seine Flügel aus, nahm ihn empor, und er kam in den Himmel bis zur Flamme selbst, und er stellte ihn so hoch wie den dritten Himmel, und in ihm stand die Flamme der Gottheit.

3Und der Herr spricht zu ihm: Willkommen, mein Geliebter Sedrach! Welche Klage hast du gegen Gott, der dich geschaffen hat, dass du sagtest: Ich wünschte, von Angesicht zu Angesicht mit Gott zu reden? Sedrach spricht zu ihm: Ja, wahrlich, der Sohn hat eine Klage gegen den Vater: Herr, warum hast du die Erde gemacht? Der Herr spricht zu ihm: Um des Menschen willen. Sedrach spricht: Und warum hast du das Meer gemacht? Warum hast du alles Gute auf der Erde verstreut? Der Herr spricht zu ihm: Um des Menschen willen. Sedrach spricht zu ihm: Wenn du diese Dinge getan hast, warum willst du ihn dann vernichten? Und der Herr sprach: Der Mensch ist mein Werk und das Geschöpf meiner Hände, und ich züchtige ihn, wie ich es für gut halte.

4Sedrach spricht zu ihm: Züchtigung und Feuer sind deine Zucht; sie sind bitter, mein Herr. Es wäre gut für den Menschen, er wäre nicht geboren worden; warum hast du ihn dann gemacht, mein Herr? Warum hast du deine unbefleckten Hände ermüdet und den Menschen geschaffen, da du doch nicht gewillt warst, dich über ihn zu erbarmen? Gott spricht zu ihm: Ich machte Adam zum ersten Geschöpf und setzte ihn ins Paradies, mitten in den Baum des Lebens, und sprach zu ihm: Iss von allen Früchten, aber hüte dich vor dem Baum des Lebens; denn wenn du davon isst, wirst du des Todes sterben. Er aber übertrat mein Gebot und aß, durch den Teufel verführt, von dem Baum.

5Sedrach spricht zu ihm: Durch deinen Willen wurde Adam verführt, mein Herr. Du befiehlst deinen Engeln, sich Adam zu nähern, und der erste der Engel selbst übertrat dein Gebot und nahte sich ihm nicht; und du hast ihn verbannt, weil er dein Gebot übertrat und sich dem Werk deiner Hände nicht nahte. Wenn du den Menschen liebtest, warum hast du den Teufel, den Urheber der Ungerechtigkeit, nicht erschlagen? Wer kann gegen einen unsichtbaren Geist kämpfen? Und dieser dringt wie Rauch in die Herzen der Menschen ein und lehrt sie jede Sünde; er kämpft gegen dich, den unsterblichen Gott, und was kann der elende Mensch dann gegen ihn tun? Aber hab Erbarmen, o Herr, und halte die Züchtigungen an; wenn nicht, zähle auch mich zu den Sündern. Wenn du dich über die Sünder nicht erbarmen willst, wo ist dann deine Barmherzigkeit, wo ist dein Mitleid, o Herr?

6Gott spricht zu ihm: Sollst du wissen, dass ich alles so geordnet habe, dass es ihm wohlgesinnt sei. Ich gab ihm Verstand und machte ihn zum Erben von Himmel und Erde, und ich unterwarf ihm alle Dinge; jedes lebende Wesen flieht vor ihm und vor seinem Angesicht. Er aber, der das Meine empfangen hat, wurde fremd, ehebrecherisch und sündig. Sag mir: Welcher Vater, der seinem Sohn seinen Anteil gegeben hat, wenn dieser sein Gut nimmt, den Vater verlässt, fortgeht, ein Fremder wird und einem Fremden dient, wenn der Vater sieht, dass der Sohn ihn verlassen hat, verfinstert er nicht sein Herz? Geht der Vater nicht hin, nimmt sein Gut und verbannt ihn aus seiner Herrlichkeit, weil er seinen Vater verlassen hat? Und wie habe ich, der wunderbare und eifernde Gott, ihm alles gegeben, und er ist, nachdem er diese Dinge empfangen hat, ein Ehebrecher und Sünder geworden?

7Sedrach spricht zu ihm: Du, o Herr, hast den Menschen geschaffen. Du wusstest, von welcher Art sein Sinn ist und von welcher Art unser Wissen ist, und du machst es zur Ursache der Züchtigung; aber verstoße ihn nicht, denn soll nicht ich allein die himmlischen Orte füllen? Wenn es aber nicht so sein soll, so rette auch den Menschen, o Herr. Er ist durch deinen Willen gefallen, der elende Mensch. Warum verlierst du Worte an mich, Sedrach? Ich habe Adam und seine Frau und die Sonne geschaffen und gesagt: Seht einander an, wie strahlend er ist; und die Frau Adams ist im Glanz des Mondes heller, und er war der Geber ihres Lebens. Sedrach spricht: Was nützen aber Schönheiten, wenn sie in die Erde dahinsterben? Wie hast du gesagt, o Herr: Du sollst nicht Böses mit Bösem vergelten? Wie ist das, o Herr? Das Wort deiner Gottheit lügt nie, und warum vergiltst du dem Menschen? Oder tust du nicht, indem du so handelst, Böses mit Bösem? Ich weiß, dass unter den Vierfüßlern kein anderes so listig und unvernünftig ist wie das Maultier. Aber wir schlagen es mit dem Zaum, wann immer wir wollen; und du hast Engel: Sende sie aus, um sie zu bewachen, und wenn der Mensch sich zur Sünde neigt, ergreife sie bei seinem Fuß und lass ihn nicht gehen, wohin er wollte.

8Gott spricht zu ihm: Wenn ich ihn bei dem Fuß fasse, wird er sagen: Du hast mir keine Freude in der Welt gegeben. Aber ich habe ihn seinem eigenen Willen überlassen, weil ich ihn liebte. Darum sandte ich meine gerechten Engel, ihn Nacht und Tag zu bewachen. Sedrach spricht: Ich weiß, o Herr, dass du von allen deinen Geschöpfen den Menschen vor allem geliebt hast; von den Vierfüßlern das Schaf, von den Bäumen den Ölbaum, von den Früchten den Weinstock, von den fliegenden Dingen die Biene, von den Flüssen den Jordan, von den Städten Jerusalem. Und all dies liebt auch der Mensch, mein Herr. Gott spricht zu Sedrach: Ich will dich um eines fragen, Sedrach: Wenn du mir antwortest, dann kann ich dir passend helfen, auch wenn du deinen Schöpfer versucht hast. Sedrach spricht: Sprich. Der Herr Gott spricht: Da ich alle Dinge gemacht habe, wie viele Menschen wurden geboren und wie viele starben, und wie viele sollen sterben, und wie viele Haare haben sie? Sag mir, Sedrach: Seit der Himmel und die Erde geschaffen wurden, wie viele Bäume wuchsen in der Welt, und wie viele fielen, und wie viele sollen fallen, und wie viele sollen aufstehen, und wie viele Blätter haben sie? Sag mir, Sedrach: Seit ich das Meer machte, wie viele Wellen erhoben sich und wie viele fielen, und wie viele sollen sich erheben, und wie viele Winde wehen am Rand des Meeres? Sag mir, Sedrach: Seit der Erschaffung der Welt der Äonen, als die Luft regnete, wie viele Tropfen fielen auf die Welt, und wie viele sollen fallen? Und Sedrach sprach: Du allein kennst all diese Dinge, o Herr; du allein verstehst all diese Dinge. Nur, ich bitte dich, befreie den Menschen von der Züchtigung, und ich will nicht von unserem Geschlecht getrennt werden.

9Und Gott sprach zu seinem eingeborenen Sohn: Geh, nimm die Seele Sedrachs, meines Geliebten, und setze sie ins Paradies. Der eingeborene Sohn spricht zu Sedrach: Gib mir das Anvertraute, das unser Vater im Schoß deiner Mutter, im heiligen Zelt deines Leibes, von Kindheit an hinterlegt hat. Sedrach spricht: Ich werde dir meine Seele nicht geben. Gott spricht zu ihm: Und wozu wurde ich gesandt, hierher zu kommen, wenn du gegen mich klagst? Denn mir wurde von meinem Vater geboten, deine Seele nicht mit Gewalt zu nehmen; wenn aber nicht, dann gib mir deine am heißesten ersehnte Seele.

10Und Sedrach spricht zu Gott: Woher willst du meine Seele nehmen, und von welchem Glied? Und Gott spricht zu ihm: Weißt du nicht, dass sie mitten in deinen Lungen und deinem Herzen liegt und sich in alle deine Glieder verteilt? Sie wird durch die Kehle und die Speiseröhre und den Mund heraufgebracht, und in der Stunde, die ihr bestimmt ist, herauszutreten, wird sie zerstreut und von den Spitzen der Nägel und von allen Gliedern wieder zusammengeführt, und es ist eine große Notwendigkeit, dass sie vom Leib getrennt und vom Herzen geschieden wird. Als Sedrach all diese Dinge gehört und an die Erinnerung des Todes gedacht hatte, erschrak er sehr, und Sedrach sprach zu Gott: O Herr, gib mir eine kleine Frist, dass ich weinen kann, denn ich habe gehört, dass Tränen viel vermögen und dass viel Heilung dem niedrigen Leib deines Geschöpfes kommt.

11Und weinend und klagend begann er zu sagen: O wunderbares Haupt himmlischen Schmucks; o strahlend wie die Sonne, die über Himmel und Erde scheint; deine Haare sind aus Teman bekannt, deine Augen aus Bosor, deine Ohren vom Donner, deine Zunge von einer Trompete, und dein Gehirn ist eine kleine Schöpfung, dein Haupt die Kraft des ganzen Leibes; o freundlich und überaus schön, von allen geliebt, und nun fällst du in die Erde und musst vergessen werden. O Hände, sanft, schönfingrig, von Mühe abgenutzt, durch die der Leib genährt wird; o Hände, geschickter als alle, die ihr von allen Seiten aufhäuftet und Häuser bereitetet. O Finger, geschmückt und mit Gold und Silber (Ringen) besetzt; und große Welten werden von den Fingern geführt; die drei Gelenke umfassen die Handflächen und häufen Schönes auf; und nun müsst ihr der Welt fremd werden. O Füße, geschickt im Gehen, selbstlaufend, sehr schnell, unbesiegbar; o Knie, zusammengefügt, denn ohne euch bewegt sich der Leib nicht; die Füße laufen mit der Sonne und dem Mond in der Nacht und am Tag, häufen alle Dinge auf, Speisen und Getränke, und nähren den Leib; o Füße, schnellste und schönste Läufer, die auf dem Antlitz der Erde sich bewegen und das Haus mit allem Guten bereiten; o Füße, die den ganzen Leib tragen, die zu den Schläfen laufen, Buße tun und die Heiligen anrufen, und nun werdet ihr regungslos bleiben. O Haupt und Hände und Füße, bis jetzt habe ich euch gehütet. O Seele, was hat dich in den niedrigen und elenden Leib gesandt? Und nun, da du von ihm getrennt bist, gehst du hinauf, wohin der Herr dich ruft, und der elende Leib geht zum Gericht. O wohlgeschmückter Leib, Haar mit Sternen bekleidet, Haupt himmlischen Schmucks und Gewandes; o wohl gesalbtes Angesicht, lichtbringende Augen, Stimme wie eine Trompete, Zunge versöhnlich, Kinn schön geschmückt, Haare wie die Sterne, Haupt hoch wie der Himmel, Leib herausgeputzt, lichtbringende Augen, die alles wissen; und nun werdet ihr in die Erde fallen, und unter der Erde wird eure Schönheit verschwinden.

12Christus spricht zu ihm: Halt inne, Sedrach; wie lange weinst und klagst du? Das Paradies ist dir geöffnet, und im Sterben wirst du leben. Sedrach spricht zu ihm: Noch einmal will ich zu dir reden, o Herr: Wie lange soll ich leben, bevor ich sterbe? Und verschmähe mein Gebet nicht. Der Herr spricht zu ihm: Sprich, o Sedrach. Sedrach spricht: Wenn ein Mensch achtzig oder neunzig oder hundert Jahre lebt und diese Jahre in Sünde verbringt, und dann wieder umkehrt und der Mensch in Buße lebt, nach wie vielen Tagen vergibst du ihm seine Sünden? Gott spricht zu ihm: Wenn er hundert oder achtzig Jahre lebt und umkehrt und drei Jahre Buße tut und die Frucht der Gerechtigkeit bringt, und der Tod ihn überrascht, so will ich all seiner Sünden nicht gedenken.

13Sedrach spricht zu ihm: Drei Jahre sind eine lange Zeit, mein Herr, damit der Tod ihn nicht überrascht und er seine Buße nicht vollendet. Erbarme dich, Herr, deines Bildes und hab Mitleid, denn drei Jahre sind viele. Gott spricht zu ihm: Wenn ein Mensch hundert Jahre lebt und an seinen Tod denkt und vor den Menschen bekennt, und ich ihn finde, so will ich nach einer Zeit alle seine Sünden vergeben. Sedrach spricht wieder: Ich will noch einmal um dein Erbarmen für dein Geschöpf bitten. Die Zeit ist lang, damit der Tod ihn nicht überrasche und plötzlich ergreife. Der Heiland spricht zu ihm: Ich will dich um ein Wort fragen, Sedrach, mein Geliebter; danach sollst du mich wiederum fragen: Wenn der Mensch vierzig Tage Buße tut, will ich all seine Sünden nicht gedenken, die er getan hat.

14Und Sedrach spricht zum Erzengel Michael: Höre mich, o mächtiger Anführer, und hilf mir und sei mein Gesandter, dass Gott sich über die Welt erbarme. Und sie fielen auf ihre Angesichter, flehten den Herrn an und sprachen: O Herr, lehre uns, wie und durch welche Art der Buße und durch welche Mühe der Mensch gerettet wird. Gott spricht: Durch Bußen, durch Fürbitten, durch Liturgien, durch Tränen in Strömen, durch heiße Seufzer. Weißt du nicht, dass mein Prophet David durch Tränen gerettet wurde und die übrigen in einem Augenblick gerettet wurden? Du weißt, Sedrach, dass es Völker gibt, die das Gesetz nicht haben und die Werke des Gesetzes tun; denn wenn sie ungetauft sind und mein göttlicher Geist zu ihnen kommt und sie sich meiner Taufe zuwenden, nehme auch ich sie mit meinen Gerechten in Abrahams Schoß auf. Und es gibt einige, die mit meiner Taufe getauft wurden und an meinem göttlichen Teil teilhatten und in völlige Verworfenheit verworfen wurden und nicht umkehren wollen; und ich erdulde sie mit viel Mitleid und viel Erbarmen und großem Reichtum, damit sie umkehren, aber sie tun die Dinge, die meine Gottheit hasst, und hörten nicht auf den Weisen, der sie fragte, sprechend: Wir rechtfertigen keineswegs einen Sünder. Weißt du nicht ganz gewiss, dass geschrieben steht: Und die umkehren, sehen niemals Züchtigung? Und sie hörten nicht auf die Apostel oder auf mein Wort in den Evangelien, und sie betrüben meine Engel; und wahrlich, sie achten nicht auf meinen Boten in den Versammlungen (zur Gemeinschaft) und in meinen Gottesdiensten, und sie stehen nicht in meinen heiligen Kirchen, sondern sie stehen da und fallen nicht nieder und beten nicht in Furcht und Zittern an, sondern rühmen sich Dinge, die ich nicht annehme, noch meine heiligen Engel.

15Sedrach spricht zu Gott: O Herr, du allein bist ohne Sünde und sehr barmherzig, der du Mitleid und Erbarmen mit den Sündern hast; aber deine Gottheit sprach: Ich bin nicht gekommen, die Gerechten zu rufen, sondern die Sünder zur Buße. Und der Herr sprach zu Sedrach: Weißt du nicht, Sedrach, dass der Schächer in einem Augenblick zur Buße gerettet wurde? Weißt du nicht, dass mein Apostel und Evangelist in einem Augenblick gerettet wurde? „Peccatores enim non salvantur“, denn ihre Herzen sind wie verfaulter Stein. Das sind die, die auf gottlosen Wegen gehen und die mit dem Antichrist vernichtet werden. Sedrach spricht: O mein Herr, du hast auch gesagt: Mein göttlicher Geist ist in die Völker eingetreten, die ohne Gesetz die Dinge des Gesetzes tun. So auch der Schächer und der Apostel und der Evangelist und die übrigen, die schon in dein Reich eingegangen sind. O mein Herr, so verzeih auch denen, die bis zum Letzten gesündigt haben; denn das Leben ist sehr mühsam, und es gibt keine Zeit zur Buße.

16Der Herr spricht zu Sedrach: Ich habe den Menschen in drei Stufen geschaffen: Wenn er jung ist, sehe ich über seine Fehltritte hinweg, weil er jung ist; und wieder, wenn er Mann ist, betrachte ich seine Absicht; und wieder, wenn er alt wird, wache ich über ihn, bis er umkehrt. Sedrach spricht: O Herr, du weißt und verstehst all diese Dinge; aber hab Mitgefühl mit den Sündern. Der Herr spricht zu ihm: Sedrach, mein Geliebter, ich verspreche, Mitgefühl zu haben und die vierzig Tage auf zwanzig herabzusetzen; und wer deinen Namen gedenkt, wird den Ort der Züchtigung nicht sehen, sondern wird mit den Gerechten an einem Ort der Erquickung und Ruhe sein; und wenn jemand dieses wunderbare Wort aufzeichnet, sollen seine Sünden ihm nicht angerechnet werden in Ewigkeit. Und Sedrach spricht: O Herr, und wenn jemand deinem Diener Erleuchtung bringt, rette ihn, o Herr, vor allem Bösen. Und Sedrach, der Diener des Herrn, spricht: Nimm nun meine Seele, o Herr. Und Gott nahm ihn und setzte ihn ins Paradies mit allen Heiligen. Ihm sei die Herrlichkeit und die Macht in Ewigkeit. Amen.