Sobre a Ressurreição (Atenágoras) 8

1Mas por que falar de corpos que não foram destinados a servir de alimento a animal algum e só têm por destino a sepultura na terra, em honra da natureza, visto que o Criador do mundo não destinou animal algum a servir de alimento aos da mesma espécie, embora alguns de espécies diferentes sirvam naturalmente de alimento? Se, de fato, puderem mostrar que a carne humana foi destinada a alimentar homens, nada impedirá que comerem-se uns aos outros seja conforme à natureza, tal como qualquer outra coisa permitida por ela; e nada proibirá aos que ousam dizer tais coisas regalarem-se com os corpos de seus amigos mais queridos como iguarias especialmente adequadas a eles, e oferecerem o mesmo repasto aos amigos vivos.

1But what need is there to speak of bodies not allotted to be the food of any animal, and destined only for a burial in the earth in honour of nature, since the Maker of the world has not alloted any animal whatsoever as food to those of the same kind, although some others of a different kind serve for food according to nature? If, indeed, they are able to show that the flesh of men was alloted to men for food, there will be nothing to hinder its being according to nature that they should eat one another, just like anything else that is allowed by nature, and nothing to prohibit those who dare to say such things from regaling themselves with the bodies of their dearest friends as delicacies, as being especially suited to them, and to entertain their living friends with the same fare.

2Mas, se até falar disso é ilícito, se comer carne humana é para os homens coisa sumamente odiosa e abominável, mais detestável do que qualquer outro alimento ou ato ilícito e contrário à natureza, e se o que é contrário à natureza nunca pode transformar-se em alimento para os membros e partes que dele necessitam, enquanto o que não se transforma em alimento jamais pode unir-se ao que não é capaz de nutrir, então os corpos humanos nunca podem combinar-se com corpos semelhantes, para os quais tal alimento seria contrário à natureza, ainda que, por algum infortúnio extremamente amargo, passasse muitas vezes por seu estômago. Afastados, porém, da ação da força nutritiva e dispersos outra vez pelas regiões do universo de onde tiveram sua primeira origem, permanecem unidos a elas pelo tempo que a cada um couber; depois, separados novamente pela habilidade e pelo poder daquele que fixou a natureza de cada animal e o dotou de suas forças próprias, unem-se adequadamente, cada qual àquilo que lhe corresponde, quer tenham sido consumidos pelo fogo, decompostos pela água, devorados por feras ou quaisquer outros animais, quer tenham sido separados do corpo inteiro e dissolvidos antes das demais partes. E, reunidos novamente uns aos outros, ocupam o mesmo lugar para a exata constituição e formação do mesmo corpo, e para a ressurreição e a vida daquele que estava morto ou até inteiramente dissolvido.

2But if it be unlawful even to speak of this, and if for men to partake of the flesh of men is a thing most hateful and abominable, and more detestable than any other unlawful and unnatural food or act; and if what is against nature can never pass into nourishment for the limbs and parts requiring it, and what does not pass into nourishment can never become united with that which it is not adapted to nourish,--then can the bodies of men never combine with bodies like themselves, to which this nourishment would be against nature, even though it were to pass many times through their stomach, owing to some most bitter mischance; but, removed from the influence of the nourishing power, and scattered to those parts of the universe again from which they obtained their first origin, they are united with these for as long a period of time as may be the lot of each; and, separated thence again by the skill and power of Him who has fixed the nature of every animal, and furnished it with its peculiar powers, they are united suitably, each to each, whether they have been burnt up by fire, or rotted by water, or consumed by wild beasts, or by any other animals, or separated from the entire body and dissolved before the other parts; and, being again united with one another, they occupy the same place for the exact construction and formation of the same body, and for the resurrection and life of that which was dead, or even entirely dissolved.

3Não convém, contudo, alongar-nos mais nesses assuntos, pois todos os homens concordam em seu julgamento a respeito deles — ao menos aqueles que não são meio brutos.

3To expatiate further, however, on these topics, is not suitable; for all men are agreed in their decision respecting them,--those at least who are not half brutes.