Sobre a Ressurreição (Atenágoras) 20

1Pois ou a morte é a extinção completa da vida, dissolvendo-se e corrompendo-se a alma juntamente com o corpo; ou a alma permanece por si só, incapaz de dissolução, dispersão e corrupção, ao passo que o corpo se corrompe e se dissolve, sem conservar lembrança alguma dos atos passados nem percepção do que experimentou em união com a alma. Se a vida dos homens se extinguir inteiramente, é manifesto que não haverá cuidado pelos homens que já não vivem nem julgamento dos que viveram em virtude ou vício; então irromperá outra vez sobre nós tudo o que pertence a uma vida sem lei, com o enxame de absurdos que dela decorre e o ápice dessa ausência de lei: o ateísmo.

1For either death is the entire extinction of life, the soul being dissolved and corrupted along with the body, or the soul remains by itself, incapable of dissolution, of dispersion, of corruption, whilst the body is corrupted and dissolved, retaining no longer any remembrance of past actions, nor sense of what it experienced in connection with the soul. If the life of men is to be utterly extinguished, it is manifest there will be no care for men who are not living, no judgment respecting those who have lived in virtue or in vice; but there will rush in again upon us whatever belongs to a lawless life, and the swarm of absurdities which follow from it, and that which is the summit of this lawlessness--atheism.

2Mas, se o corpo se corromper e cada uma das partículas dissolvidas passar para seu elemento afim, enquanto a alma permanecer imortal por si só, nem nessa hipótese haverá julgamento da alma, pois faltaria equidade: é ilícito suspeitar que possa proceder de Deus qualquer julgamento destituído de equidade. Ora, falta equidade ao julgamento se não se conserva o ser que praticou a justiça ou a iniquidade, pois quem praticou cada um dos atos da vida submetidos a julgamento foi o homem, não a alma por si só. Em suma, essa concepção em nenhum caso se concilia com a equidade.

2But if the body were to be corrupted, and each of the dissolved particles to pass to its kindred element, yet the soul to remain by itself as immortal, neither on this supposition would any judgment on the soul take place, since there would be an absence of equity: for it is unlawful to suspect that any judgment can proceed out of God and from God which is wanting in equity. Yet equity is wanting to the judgment, if the being is not preserved in existence who practised righteousness or lawlessness: for that which practised each of the things in life on which the judgment is passed was man, not soul by itself. To sum up all in a word, this view will in no case consist with equity.