Prescrição contra os Hereges 39

1Perguntar-se-á: por quem deve ser interpretado o sentido das passagens favoráveis às heresias? Pelo diabo, evidentemente, a quem pertencem as astúcias que pervertem a verdade e que, por meio dos ritos misteriosos de seus ídolos, rivaliza até com partes essenciais dos sacramentos de Deus. Ele também batiza alguns, seus próprios crentes e seguidores fiéis; promete a remissão dos pecados por meio de uma ablução sua; e, se bem me lembro, Mitra, no reino de Satanás, marca a fronte de seus soldados, celebra também uma oferenda de pão e apresenta a imagem de uma ressurreição

1The question will arise, By whom is to be interpreted the sense of the passages which make for heresies? By the devil, of course, to whom pertain those wiles which pervert the truth, and who, by the mystic rites of his idols, vies even with the essential portions of the sacraments of God. He, too, baptizes some--that is, his own believers and faithful followers; he promises the putting away of sins by a layer (of his own); and if my memory still serves me, Mithra there, (in the kingdom of Satan,) sets his marks on the foreheads of his soldiers; celebrates also the oblation of bread, and introduces an image of a resurrec 263

2e, diante de uma espada, coloca uma coroa. Que diremos ainda de Satanás limitar seu sumo sacerdote a um só casamento? Ele também tem suas virgens e seus praticantes da continência. Se agora considerarmos as superstições de Numa Pompílio, seus ofícios, insígnias e privilégios sacerdotais, seus sacrifícios, instrumentos e vasos sacrificiais, e os ritos curiosos de suas expiações e votos, não veremos claramente que o diabo imitou a conhecida severidade da lei judaica?

2tion, and before a sword wreathes a crown. What also must we say to (Satan's) limiting his chief priest to a single marriage? He, too, has his virgins; he, too, has his proficients in continence. Suppose now we revolve in our minds the superstitions of Numa Pompilius, and consider his priestly offices and badges and privileges, his sacrificial services, too, and the instruments and vessels of the sacrifices themselves, and the curious rites of his expiations and vows: is it not clear to us that the devil imitated the well-known moroseness of the Jewish law?

3Portanto, já que mostrou tamanho empenho em reproduzir nas práticas de sua idolatria justamente os elementos da administração dos sacramentos de Cristo, segue-se que o mesmo ser, com a mesma índole, procurou e conseguiu adaptar à sua crença profana e rival os próprios documentos das coisas divinas e dos santos cristãos: suas interpretações a partir das deles, suas palavras a partir das deles, suas parábolas a partir das deles. Por isso ninguém deve duvidar que as ‘forças espirituais do mal’, de onde também provêm as heresias, foram introduzidas pelo diabo, nem supor diferença real entre heresias e idolatria, pois pertencem ao mesmo autor e à mesma obra da idolatria.

3Since, therefore he has Shown such emulation in his great aim of expressing, in the concerns of his idolatry, those very things of which consists the administration of Christ's sacraments, it follows, of course, that the same being, possessing still the same genius, both set his heart upon, and succeeded in, adapting to his profane and rival creed the very documents of divine things and of the Christian saints--his interpretation from their interpretations, his words from their words, his parables from their parables. For this reason, then, no one ought to doubt, either that "spiritual wickednesses," from which also heresies come, have been introduced by the devil, or that there is any real difference between heresies and idolatry, seeing that they appertain both to the same author and the same work that idolatry does.

4Ou fingem existir outro deus em oposição ao Criador, ou, mesmo quando reconhecem ser o Criador o único Deus, tratam-no como ser diferente do que ele realmente é. Em consequência, toda mentira que dizem sobre Deus é, em certo sentido, uma espécie de idolatria. CAPÍTULO XLI — A CONDUTA DOS HEREGES: SUA FRIVOLIDADE, MUNDANIDADE E IRREGULARIDADE. A NOTÓRIA LICENCIOSIDADE DE SUAS MULHERES.

4They either pretend that there is another god in opposition to the Creator, or, even if they acknowledge that the Creator is the one only God, they treat of Him as a different being from what He is in truth. The consequence is, that every lie which they speak of God is in a certain sense a sort of idolatry CHAP. XLI.--THE CONDUCT OF HERETICS: ITS FRIVOLITY, WORLDLINESS, AND IRREGULARITY. THE NOTORIOUS WANTONNESS OF THEIR WOMEN.

5Não devo omitir a conduta dos hereges: quão frívola, mundana e meramente humana é, sem seriedade, autoridade ou disciplina, como convém à sua crença. Para começar, não se distingue quem é catecúmeno e quem é fiel; todos entram da mesma maneira, ouvem, oram, até mesmo os pagãos, se algum aparecer entre eles. ‘Lançam aos cães o que é santo e aos porcos suas pérolas’, embora estas, sem dúvida, não sejam verdadeiras. Consideram que a simplicidade consiste na destruição da disciplina, e chamam de prostituição o cuidado que temos com ela. Fazem as pazes de qualquer modo com todos, pois pouco lhes importa a divergência de opiniões, contanto que conspirem juntos para assaltar a fortaleza da única Verdade.

5I must not omit an account of the conduct also of the heretics--how frivolous it is, how worldly, how merely human, without seriousness, without authority, without discipline, as suits their creed. To begin with, it is doubtful who is a catechumen, and who a believer; they have all access alike, they hear alike, they pray alike--even heathens, if any such happen to come among them. "That which is holy they will cast to the dogs, and their pearls," although (to be sure) they are not real ones, "they will fling to the swine." Simplicity they will have to consist in the overthrow of discipline, attention to which on our part they call brothelry. Peace also they huddle up anyhow with all comers; for it matters not to them, however different be their treatment of subjects, provided only they can conspire together to storm the citadel of the one only Truth.

6Todos são soberbos; todos te oferecem conhecimento. Seus catecúmenos já são perfeitos antes de terminar a instrução. E as próprias mulheres desses hereges, quão licenciosas são! Têm a ousadia de ensinar, discutir, realizar exorcismos, empreender curas e talvez até batizar. Suas ordenações são administradas sem cuidado, ao sabor do capricho e da mudança. Ora colocam noviços em funções; ora, homens ocupados com negócios seculares; ora, pessoas que apostataram de nós, para prendê-las pela vaidade, já que não conseguem pela verdade. Em lugar algum a promoção é mais fácil que no acampamento dos rebeldes, onde a mera presença já é serviço destacado. Por isso hoje um homem é bispo e amanhã outro; hoje é diácono quem amanhã será leitor; hoje é presbítero quem amanhã será leigo.

6All are puffed up, all offer you knowledge. Their catechumens are perfect before they are full-taught. The very women of these heretics, how wanton they are! For they are bold enough to teach, to dispute, to enact exorcisms, to undertake cures--it may be even to baptize. Their ordinations, are carelessly. administered, capricious, changeable. At one time they put novices in office; at another time, men who are bound to some secular employment; at another, persons who have apostatized from us, to bind them by vainglory, since they cannot by the truth. Nowhere is promotion easier than in the camp of rebels, where the mere fact of being there is a foremost service. And so it comes to pass that to-day one man is their bishop, to-morrow another; to-day he is a deacon who to-morrow is a reader; to-day he is a presbyter who tomorrow is a layman.

7Pois até aos leigos impõem as funções do sacerdócio.

7For even on laymen do they impose the functions of priesthood.