Sobre a Paciência (Tertuliano) 4

1A imitação obediente fundamenta-se na paciência.

1OBEDIENT IMITATION IS FOUNDED ON PATIENCE.

2Portanto, se vemos todos os servos íntegros e de sentimentos retos moldarem a conduta segundo a disposição de seu senhor; se a arte de merecer favor consiste na obediência, e a regra da obediência, numa submissão dócil, quanto mais nos convém mostrar um caráter conforme ao de nosso Senhor, servos que somos do

2Therefore, if we see all servants of probity and right feeling shaping their conduct suitably to the disposition of their lord; if, that is, the art of deserving favour is obedience, while the rule of obedience is a compliant subjection: how much more does it behove us to be found with a character in accordance with our Lord,--servants as we are of the 709

3Deus vivo, cujo juízo sobre os servos não depende de uma algema nem de um barrete de liberdade, mas de uma eternidade de castigo ou de salvação! Para fugir de Sua severidade ou buscar Sua liberalidade, é necessária uma diligência na obediência tão grande quanto as ameaças proferidas pela severidade ou as promessas livremente feitas pela liberalidade. E exigimos obediência não apenas dos homens que trazem sob o queixo o sinal de sua escravidão, ou que de algum outro modo legal devem obedecer, mas até do gado e dos animais irracionais, sabendo que o Senhor os proveu e entregou para nosso uso. Serão, então, as criaturas que Deus nos sujeitou melhores que nós na disciplina da obediência? Afinal, as criaturas que obedecem reconhecem seus senhores.

3living God, whose judgment on His servants turns not on a fetter or a cap of freedom, but on an eternity either of penalty or of salvation; for the shunning of which severity or the courting of which liberality there needs a diligence in obedience as great as are the comminations themselves which the severity utters, or the promises which the liberality freely makes. And yet we exact obedience not from men only, who have the bond of their slavery under their chin, or in any other legal way are debtors to obedience? but even from cattle, even from brutes; understanding that they have been provided and delivered for our uses by the Lord. Shall, then, creatures which God makes subject to us be better than we in the discipline of obedience? Finally, (the creatures) which obey, acknowledge their masters.

4Hesitamos em escutar atentamente Aquele a quem unicamente estamos sujeitos, isto é, o Senhor? Mas quão injusto e ingrato é não devolveres a quem te concede, por meio da bondade de teu próximo, aquilo mesmo que recebes dos outros! Não é preciso dizer mais acerca da obediência que devemos ao Senhor Deus, pois quem reconhece a Deus compreende o que lhe incumbe. Para que, porém, não pareça que introduzimos a obediência como assunto alheio, lembremos que a própria obediência nasce da paciência. O impaciente jamais a presta, e o paciente jamais deixa de encontrar nela prazer. Quem, pois, poderia falar o bastante do bem daquela paciência que o Senhor Deus, revelador e acolhedor de todos os bens, levou em Si mesmo?

4Do we hesitate to listen diligently to Him to whom alone we are subjected--that is, the Lord? But how unjust is it, how ungrateful likewise, not to repay from yourself the same which, through the indulgence of your neighbour, you obtain from others, to him through whom you obtain it! Nor needs there more words on the exhibition of obedience due from us to the Lord God; for the acknowledgment of God understands what is incumbent on it. Lest, however, we seem to have inserted remarks on obedience as something irrelevant, (let us remember) that obedience" itself is drawn from patience. Never does an impatient man render it, or a patient fail to find pleasure in it. Who, then, could treat largely (enough) of the good of that patience which the Lord God, the Demonstrator and Acceptor of all good things, carried about in His own self?

5E quem duvidaria de que todo bem, por pertencer a Deus, deve ser buscado com toda a alma pelos que pertencem a Deus? Por essas considerações, o elogio e a exortação acerca da paciência ficam estabelecidos brevemente, como no resumo de uma regra normativa.

5To whom, again, would it be doubtful that every good thing ought, because it pertains to God, to be earnestly pursued with the whole mind by such as pertain to God? By means of which (considerations) both commendation and exhortation on the subject of patience are briefly, and as it were in the compendium of a prescriptive rule, established.

6CAPÍTULO V — ASSIM COMO DEUS É O AUTOR DA PACIÊNCIA,

6CHAP, V.--AS GOD IS THE AUTHOR OF PATIENCE

7O DIABO É O AUTOR DA IMPACIÊNCIA.

7SO THE DEVIL IS OF IMPATIENCE.

8Entretanto, não é inútil prosseguir na discussão das coisas necessárias à fé, pois ela não é infrutífera. Na edificação, nenhuma abundância de palavras é indigna, se é que alguma vez o seria. Assim, quando o discurso versa sobre algum bem particular, o assunto requer que examinemos também o seu contrário. Pois lançarás mais luz sobre o que se deve buscar se primeiro resumires o que se deve evitar.

8Nevertheless, the proceeding of a discussion on the necessaries of faith is not idle, because it is not unfruitful. In edification no loquacity is base, if it be base at any time. And so, if the discourse be concerning some particular good, the subject requires us to review also the contrary of that good. For you will throw more light on what is to be pursued, if you first give a digest of what is to be avoided.

9Examinemos, portanto, a Impaciência: assim como a paciência está em Deus, terá a qualidade contrária nascido e sido encontrada em nosso adversário? Veremos assim quão profundamente ela se opõe à fé. Pois o que foi concebido pelo rival de Deus certamente não é favorável às coisas de Deus. A discórdia entre as coisas é a mesma que existe entre seus autores. Além disso, sendo Deus o melhor dos seres e o diabo, ao contrário, o pior, sua própria diversidade atesta que nenhum trabalha para o outro. Assim, não se pode esperar que o Maligno produza algum bem para nós, nem que o Bom produza algum mal. Encontro, portanto, o nascimento da impaciência no próprio diabo, no instante em que não suportou pacientemente que o Senhor Deus sujeitasse todas as obras criadas à Sua imagem, isto é, ao homem.

9Let us therefore consider, concerning Impatience, whether just as patience in God, so its adversary quality have been born and detected in our adversary, that from this consideration may appear how primarily adverse it is to faith. For that which has been conceived by God's rival, of course is not friendly to God's things. The discord of things is the same as the discord of their authors. Further, since God is best, the devil on the contrary worst, of beings, by their own very diversity they testify that neither works for the other; so that anything of good can no more seem to be effected for us by the Evil One, than anything of evil by the Good. Therefore I detect the nativity of impatience in the devil himself, at that very time when he impatiently bore that the Lord God subjected the universal works which He had made to His own image, that is, to man.

10Pois, se tivesse suportado isso, não se teria afligido; e não teria invejado o homem se não se tivesse afligido. Enganou-o, portanto, porque o invejara; invejara-o porque se afligira; afligira-se porque, evidentemente, não suportara com paciência. Desprezo investigar se aquele anjo da perdição foi primeiro malicioso ou impaciente, pois é evidente que a impaciência nasceu juntamente com a malícia, ou que a malícia nasceu da impaciência; depois conspiraram entre si e cresceram inseparáveis no mesmo seio paterno. Tendo, porém, aprendido por experiência própria quanto o ajudara a pecar aquilo que primeiro sentira e por meio do qual

10For if he had endured (that), he would not have grieved; nor would he have envied man if he had not grieved. Accordingly he deceived him, because he had envied him; but he had envied because he had grieved: he had grieved because, of course, he had not patiently borne. What that angel of perdition" first was--malicious or impatient--I scorn to inquire: since manifest it is that either impatience took its rise together with malice, or else malice from impatience; that subsequently they conspired between themselves; and that they grew up indivisible in one paternal bosom. But, however, having been instructed, by his own experiment, what an aid unto sinning was that which he had been the first to feel, and by means of which he 710

11iniciara sua carreira de transgressão, chamou a mesma coisa em seu auxílio para lançar o homem no crime. A mulher, assim que o encontrou — posso dizê-lo sem temeridade —, foi, pela própria conversa com ele, atingida por um espírito contaminado de impaciência. É certo que ela nunca teria pecado se tivesse honrado o mandamento divino perseverando pacientemente até o fim. E que dizer do fato de não suportar ter sido abordada sozinha? Na presença de Adão, ainda não seu marido nem obrigado a escutá-la, não suporta calar-se e faz dele o transmissor daquilo que absorvera do Maligno.

11had entered on his course of delinquency, he called the same to his assistance for the thrusting of man into crime. The woman, immediately on being met by him--I may say so without rashness--was, through his very speech with her, breathed on by a spirit infected with impatience: so certain is it that she would never have sinned at all, if she had honoured the divine edict by maintaining her patience to the end. What (of the fact) that she endured not to have been met alone; but in the presence of Adam, not yet her husband, not yet bound to lend her his ears, she is impatient of keeping silence, and makes him the transmitter of that which she had imbibed from the Evil One?

12Assim, outro ser humano também perece pela impaciência dela; e logo perece por si mesmo, pela própria impaciência manifestada tanto diante da advertência de Deus quanto diante do engano do diabo: não suportou observar a primeira nem refutar o segundo. Da mesma fonte de que nasceu a transgressão surgiu o primeiro juízo; quando o homem foi levado a ofender, Deus começou a irar-Se. De onde veio a primeira indignação de Deus, veio também Sua primeira paciência: naquela ocasião, satisfeito apenas com a maldição, Ele Se absteve de infligir castigo imediato ao diabo. Que outro crime, antes dessa culpa de impaciência, poderia ser imputado ao homem? Era inocente, íntimo de Deus e cultivador do paraíso.

12Therefore another human being, too, perishes through the impatience of the one; presently, too, perishes of himself, through his own impatience committed in each respect, both in regard of God's premonition and in regard of the devil's cheatery; not enduring to observe the former nor to refute the latter. Hence, whence (the origin) of delinquency, arose the first origin of judgment; hence, whence man was induced to offend, God began to be wroth. Whence (came)the first indignation in God, thence (came) His first patience; who, content at that time with malediction only, refrained in the devil's case from the instant infliction of punishment. Else what crime, before this guilt of impatience, is imputed to man? Innocent he was, and in intimate friendship with God, and the husbandman of paradise.

13Mas, ao sucumbir à impaciência, deixou inteiramente de ser agradável a Deus e de conseguir suportar as coisas celestiais. Desde então, entregue à terra e expulso da presença de Deus, começou a ser facilmente conduzido pela impaciência a toda ação ofensiva a Deus. Pois aquela impaciência, concebida da semente do diabo, gerou, na fecundidade da malícia, a ira como filha e, depois de gerá-la, instruiu-a em suas próprias artes. Aquilo mesmo que mergulhara Adão e Eva na morte ensinou também seu filho a começar pelo homicídio. Seria vão atribuí-lo à impaciência se Caim, primeiro homicida e primeiro fratricida, tivesse suportado com equanimidade, e não com impaciência, a recusa do Senhor às suas ofertas; se não se tivesse irado contra o irmão; se, enfim, não tivesse tirado a vida de ninguém.

13But when once he succumbed to impatience, he quite ceased to be of sweet savour to God; he quite ceased to be able to endure things celestial. Thenceforward, a creature given to earth, and ejected from the sight of God, he begins to be easily turned by impatience unto every use offensive to God. For straightway that impatience conceived of the devil's seed, produced, in the fecundity of malice, anger as her son; and when brought forth, trained him in her own arts. For that very thing which had immersed Adam and Eve in death, taught their son, too, to begin with murder. It would be idle for me to ascribe this to impatience, if Cain, that first homicide and first fratricide, had borne with equanimity and not impatiently the refusal by the Lord of his own oblations--if he is not wroth with his own brother--if, finally, he took away no one's life.

14Portanto, visto que não poderia matar se não estivesse irado, nem estar irado se não fosse impaciente, demonstra que o que fez por ira deve ser atribuído àquilo que despertou a ira, quando a impaciência ainda estava, por assim dizer, no berço. Mas quão grande se tornou logo seu crescimento! E não admira: se ela foi a primeira transgressora, segue-se que, por ter sido a primeira, é também o único tronco de que brota toda transgressão, derramando de sua fonte diversas correntes de crimes. Já falamos do homicídio; embora nascido da ira desde o princípio, quaisquer outros motivos que a ira logo encontrou para cometê-lo pertencem, em conjunto, à impaciência como sua origem.

14Since, then, he could neither have killed unless he had been wroth, nor have been wroth unless he had been impatient, he demonstrates that what he did through wrath must be referred to that by which wrath was suggested during this cradle-time of impatience, then (in a certain sense) in her infancy. But how great presently were her augmentations! And no wonder, If she has been the first delinquent, it is a consequence that, because she has been the first, therefore she is the only parent stem, too, to every delinquency, pouring down from her own fount various veins of crimes. Of murder we have spoken; but, being from the very beginning the outcome of anger, whatever causes besides it shortly found for itself it lays collectively on the account of impatience, as to its own origin.

15Quer alguém cometa tal maldade por inimizade pessoal, quer por cobiça, o primeiro passo é não suportar o ódio ou a avareza. Seja qual for a força que o impele, não pode consumar o ato sem a impaciência que lhe é própria. Quem jamais cometeu adultério sem a impaciência da luxúria? E, se nas mulheres o preço força a venda do pudor, é evidentemente a incapacidade de renunciar ao lucro que rege essa venda. Menciono esses delitos como os principais aos olhos do Senhor, pois, em suma, todo pecado pode ser atribuído à impaciência. O mal é a impaciência diante do bem. Nenhum impudico deixa de ser impaciente com o pudor; nenhum desonesto, com a honestidade; nenhum ímpio, com a piedade; nenhum inquieto, com a quietude. Para tornar-se mau, cada qual deixa de perseverar no bem.

15For whether from private enmities, or for the sake of prey, any one perpetrates that wickedness, the earlier step is his becoming impatient of" either the hatred or the avarice. Whatever compels a man, it is not possible that without impatience of itself it can be perfected in deed. Who ever committed adultery without impatience of lust? Moreover, if in females the sale of their modesty is forced by the price, of course it is by impatience of contemning gain that this sale is regulated. These (I mention) as the principal delinquencies in the sight of the Lord, for, to speak compendiously, every sin is ascribable to impatience. "Evil" is "impatience of good." None immodest is not impatient of modesty; dishonest of honesty; impious of piety; unquiet of quietness. In order that each individual may become evil he will be unable to persevere in being good.

16Como, pois, poderia tal hidra de transgressões deixar de ofender o Senhor, que reprova os males? Não é manifesto que Israel sempre faltou ao dever para com Deus por impaciência? Esqueceu o braço celeste que o libertara da aflição no Egito e exigiu de Aarão deuses que o guiassem; derramou seu ouro para fazer um ídolo, pois não suportou a demora tão necessária de Moisés enquanto se encontrava com Deus. Depois da chuva comestível

16How, therefore, can such a hydra of delinquencies fail to offend the Lord, the Disapprover of evils? Is it not manifest that it was through impatience that Israel himself also always failed in his duty toward God, from that time when, forgetful of the heavenly arm whereby he had been drawn out of his Egyptian affliction, he demands from Aaron "gods as his guides;" when he pours down for an idol the contributions of his gold: for the so necessary delays of Moses, while he met with God, he had borne with impatience. After the edible rain 711

17do maná, depois da água que os seguia da rocha, desesperaram do Senhor por não suportarem três dias de sede; também isso lhes é imputado pelo Senhor como impaciência. E, para não percorrer caso por caso, jamais pereceram senão por faltar ao dever mediante a impaciência. Como, além disso, puseram as mãos nos profetas senão por não suportarem ouvi-los? E no próprio Senhor, senão também por não suportarem vê-Lo? Se tivessem entrado no caminho da paciência, teriam sido libertados.

17of the manna, after the watery following of the rock, they despair of the Lord in not enduring a three-days' thirst; for this also is laid to their charge by the Lord as impatience. And--not to rove through individual cases--there was no instance in which it was not by failing in duty through impatience that they perished. How, moreover, did they lay hands on the prophets, except through impatience of hearing them? on the Lord moreover Himself, through impatience likewise of seeing Him? But had they entered the path of patience, they would have been set free.