Sobre a Oração (Tertuliano) 7

1Era conveniente que, depois de contemplarmos a generosidade de Deus, também nos dirigíssemos à sua clemência. Pois de que nos servirão os alimentos

1It was suitable that, after contemplating the liberality of God, we should likewise address His clemency. For what will aliments

2se estivermos realmente entregues a eles, como um touro destinado ao sacrifício? O Senhor sabia ser o único sem culpa e, por isso, ensina-nos a pedir que nossas dívidas nos sejam perdoadas. Pedir perdão é uma confissão plena, pois quem o pede admite inteiramente sua culpa. Assim também se demonstra que a penitência é aceita por Deus, que a deseja mais do que a morte do pecador. Além disso, nas Escrituras, a dívida é figura da culpa, porque esta também está sujeita à sentença do juízo e é cobrada por ela; nem escapa à justiça dessa cobrança, a menos que a cobrança seja perdoada, assim como o senhor da parábola perdoou a dívida daquele servo; pois é a isso que tende toda a parábola.

2profit us, if we are really consigned to them, as it were a bull destined for a victim? The Lord knew Himself to be the only guiltless One, and so He teaches that we beg "to have our debts remitted us." A petition for pardon is a full confession; because he who begs for pardon fully admits his guilt. Thus, too, penitence is demonstrated acceptable to God who desires it rather than the death of the sinner. Moreover, debt is, in the Scriptures, a figure of guilt; because it is equally due to the sentence of judgment, and is exacted by it: nor does it evade the justice of exaction, unless the exaction be remitted, just as the lord remitted to that slave in the parable his debt; for hither does the scope of the whole parable tend.

3O fato, ainda, de que o mesmo servo, depois de libertado por seu senhor, não poupa da mesma maneira seu próprio devedor e, por isso, acusado perante o senhor, é entregue ao torturador até pagar o último centavo — isto é, toda culpa, por menor que seja — corresponde à nossa declaração de que também perdoamos aos nossos devedores. Com efeito, em outra passagem, de acordo com essa Forma de Oração, ele diz: Perdoai, e sereis perdoados. E, quando Pedro perguntou se se devia conceder perdão a um irmão sete vezes, ele respondeu: Não, mas setenta e sete vezes; para reformar a Lei para melhor, pois no Gênesis a vingança foi fixada em sete vezes no caso de Caim, mas em setenta e sete no caso de Lameque.

3For the fact withal, that the same servant, after liberated by his lord, does not equally spare his own debtor; and, being on that account impeached before his lord, is made over to the tormentor to pay the uttermost farthing--that is, every guilt, however small: corresponds with our profession that "we also remit to our debtors;" indeed elsewhere, too, in conformity with this Form of Prayer, He saith, "Remit, and it shall be remitted you." And when Peter had put the question whether remission were to be granted to a brother seven times, "Nay," saith He, "seventy-seven times;" in order to remould the Law for the better; because in Genesis vengeance was assigned "seven times" in the case of Cain, but in that of Lamech "seventy-seven times."