Exortação aos Gregos (Clemente) 5

1Eu poderia aduzir dez mil passagens das Escrituras das quais nem "um só traço passará" sem se cumprir, pois a boca do Senhor, o Espírito Santo, disse essas coisas. "Não desprezes mais", diz ele, "meu filho, a correção do SENHOR, nem desanimes quando por ele fores repreendido." Ó amor insuperável pelo homem! Não como mestre a alunos, nem como senhor a servos, nem como Deus a homens, mas como pai, o Senhor admoesta docemente seus filhos. Assim Moisés confessa que "estava cheio de tremor e terror" enquanto ouvia Deus falar acerca da Palavra. E tu não temes ao ouvir a voz da Palavra divina? Não te afliges? Não sentes temor e te apressas a aprender com ele, isto é, a buscar a salvação, receando a ira, amando a graça e perseguindo ardorosamente a esperança que nos é proposta, para escapar ao juízo anunciado?

1I could adduce ten thousand Scriptures of which not "one tittle shall pass away," without being fulfilled; for the mouth of the Lord the Holy Spirit hath spoken these things. "Do not any longer," he says, "my son, despise the chastening of the LORD, nor faint when thou art rebuked of Him." O surpassing love for man! Not as a teacher speaking to his pupils, not as a master to his domestics, nor as God to men, but as a father, does the Lord gently admonish his children. Thus Moses confesses that "he was filled with quaking and terror" while he listened to God speaking concerning the Word. And art not thou afraid as thou hearest the voice of the Divine Word? Art not thou distressed? Do you not fear, and hasten to learn of Him,--that is, to salvation,--dreading wrath, loving grace, eagerly striving after the hope set before us, that you may shun the judgment threatened?

2Vinde, vinde, ó meus jovens! Pois, se não vos tornardes novamente como criancinhas e não nascerdes de novo, como diz a Escritura, não recebereis o Pai que verdadeiramente existe nem jamais entrareis no reino dos céus. De que modo se permite entrar a um estrangeiro? Pois bem, a meu ver, quando é inscrito e feito cidadão e recebe alguém que se torna seu pai, então se ocupará dos interesses do Pai, então será considerado digno de ser seu herdeiro, então compartilhará o reino do Pai com seu próprio Filho amado.

2Come, come, O my young people! For if you become not again as little children, and be born again, as saith the Scripture, you shall not receive the truly existent Father, nor shall you ever enter into the kingdom of heaven. For in what way is a stranger permitted to enter? Well, as I take it, then, when he is enrolled and made a citizen, and receives one to stand to him in the relation of father, then will he be occupied with the Father's concerns, then shall he be deemed worthy to be made His heir, then will he share the kingdom of the Father with His own dear Son.

3Pois esta é a Igreja dos primogênitos, composta de muitos filhos bons; estes são "os primogênitos inscritos no céu, que celebram grande festa com tantas miríades de anjos". Nós também somos filhos primogênitos, criados por Deus, verdadeiros amigos do Primogênito, que antes de todos os outros homens alcançamos o conhecimento de Deus, que fomos os primeiros a ser arrancados de nossos pecados, os primeiros a separar-nos do diabo. E agora, quanto mais benevolente é Deus, mais ímpios são os homens; pois ele deseja que de escravos nos tornemos filhos, enquanto eles desprezam tornar-se filhos. Ó prodigiosa loucura de envergonhar-se do Senhor! Ele oferece liberdade, vós fugis para a escravidão; ele concede salvação, vós mergulhais na perdição;

3For this is the first-born Church, composed of many good children; these are "the first-born enrolled in heaven, who hold high festival with so many myriads of angels." We, too, are first-born sons, who are reared by God, who are the genuine friends of the First-born, who first of all other men attained to the knowledge of God, who first were wrenched away from our sins, first severed from the devil. And now the more benevolent God is, the more impious men are; for He desires us from slaves to become sons, while they scorn to become sons. O the prodigious folly of being ashamed of the Lord! He often freedom, you flee into bondage; He bestows salvation, you sink down into destruction;

4ele confere vida eterna, vós aguardais o castigo e preferis o fogo que o Senhor "preparou para o diabo e seus anjos". Por isso o bem-aventurado apóstolo diz: "Testifico no Senhor que já não andeis como andam os gentios, na vaidade de sua mente, tendo o entendimento obscurecido, afastados da vida de Deus pela ignorância que há neles, por causa da dureza de seu coração; estes, perdendo toda sensibilidade, entregaram-se à lascívia para praticar toda impureza e concupiscência." Depois da acusação de tal testemunha e de sua invocação de Deus, que resta aos incrédulos senão juízo e condenação? E o Senhor, com zelo incessante, exorta, aterroriza, insta, desperta e admoesta; acorda do sono das trevas e levanta os que se extraviaram no erro.

4He confers everlasting life, you wait for punishment, and prefer the fire which the Lord "has prepared for the devil and his angels." Wherefore the blessed apostle says: "I testify in the Lord, that ye walk no longer as the Gentiles walk, in the vanity of their mind; having their understanding darkened, being alienated from the life of God through the ignorance that is in them, because of the hardness of their heart: who, being past feeling, have given themselves over to lasciviousness, to work all uncleanness and concupiscence." After the accusation of such a witness, and his invocation of God, what else remains for the unbelieving than judgment and condemnation? And the Lord, with ceaseless assiduity, exhorts, terrifies, urges, rouses, admonishes; He awakes from the sleep of darkness, and raises up those who have wandered in error.

5"Desperta", diz ele, "tu que dormes, levanta-te dentre os mortos, e Cristo te iluminará" — Cristo, o Sol da Ressurreição, aquele "que nasceu antes da estrela da manhã" e com seus raios concede a vida. Que ninguém, portanto, despreze a Palavra, para que não despreze a si mesmo sem o saber. Pois a Escritura diz em algum lugar: "Hoje, se ouvirdes sua voz, não endureçais vossos corações, como na provocação, no dia da provação no deserto, quando vossos pais me puseram à prova." E qual foi a prova? Se desejas saber, o Espírito Santo te mostrará: "E viram minhas obras", diz ele, "durante quarenta anos. Por isso me desgostei daquela geração e disse: Sempre erram de coração e não conheceram meus caminhos. Assim jurei em minha ira: Não entrarão em meu descanso." Vê a ameaça! Vê a exortação! Vê o castigo!

5"Awake," He says, "thou that sleepest, and arise from the dead, and Christ shall give thee light," --Christ, the Sun of the Resurrection, He "who was born before the morning star," and with His beams bestows life. Let no one then despise the Word, lest he unwittingly despise himself. For the Scripture somewhere says, "To-day, if ye will hear His voice, harden not your hearts, as in the provocation, in the day of temptation in the wilderness, when your fathers proved Me by trial." And what was the trim? If you wish to learn, the Holy Spirit will show you: "And saw my works," He says, "forty years. Wherefore I was grieved with that generation, and said, They do always err in heart, and have not known My ways. So I sware in my wrath, they shall not enter into My rest." Look to the threatening! Look to the exhortation! Look to the punishment!

6Por que, então, continuaríamos a transformar graça em ira, em vez de receber a palavra com ouvidos abertos e acolher Deus como hóspede em espíritos puros? Pois grande é a graça de sua promessa, "se hoje ouvirmos sua voz". E esse hoje se prolonga dia após dia, enquanto é chamado hoje. Até o fim continuam o hoje e a instrução; depois, o verdadeiro hoje, o dia de Deus sem fim, estende-se por toda a eternidade. Obedeçamos, pois, sempre à voz da palavra divina. Pois o hoje significa eternidade. O dia é símbolo da luz; e a luz dos homens é a Palavra, por quem contemplamos Deus. Com razão, então, para os que creram e obedeceram a graça superabundará; mas contra os que foram incrédulos, erram de coração e não conheceram os caminhos do Senhor, que João ordenou endireitar e preparar, Deus se indigna e os ameaça.

6Why, then, should we any longer change grace into wrath, and not receive the word with open ears, and entertain God as a guest in pure spirits? For great is the grace of His promise, "if to-day we hear His voice." And that to-day is lengthened out day by day, while it is called to-day. And to the end the to-day and the instruction continue; and then the true to-day, the never-ending day of God, extends over eternity. Let us then ever obey the voice of the divine word. For the to-day signifies eternity. And day is the symbol of light; and the light of men is the Word, by whom we behold God. Rightly, then, to those that have believed and obey, grace will superabound; while with those that have been unbelieving, and err in heart, and have not known the Lord's ways, which John commanded to make straight and to prepare, God is incensed, and those He threatens.

7E, com efeito, os antigos hebreus que vaguearam no deserto receberam simbolicamente o cumprimento da ameaça; diz-se que não entraram no descanso por causa da incredulidade até que, seguindo o sucessor de Moisés, aprenderam pela experiência, embora tarde, que não podiam salvar-se de outro modo senão crendo em Jesus. Mas o Senhor, em seu amor pelo homem, convida todos ao conhecimento da verdade e, para isso, envia o Paráclito. Que é, pois, esse conhecimento? A piedade; e "a piedade", segundo Paulo, "é proveitosa para tudo, pois tem a promessa da vida presente e da futura". Se a salvação eterna estivesse à venda, por quanto, ó homens, vos proporíeis comprá-la? Mesmo que alguém calculasse todo o valor do Pactolo, o fabuloso rio de ouro, não teria encontrado preço equivalente à salvação.

7And, indeed, the old Hebrew wanderers in the desert received typically the end of the threatening; for they are said not to have entered into the rest, because of unbelief, till, having followed the successor of Moses, they learned by experience, though late, that they could not be saved otherwise than by believing on Jesus. But the Lord, in His love to man, invites all men to the knowledge of the truth, and for this end sends the Paraclete. What, then, is this knowledge? Godliness; and "godliness," according to Paul, "is profitable for all things, having the promise of the life that now is, and of that which is to come." If eternal salvation were to be sold, for how much, O men, would you propose to purchase it? Were one to estimate the value of the whole of Pactolus, the fabulous river of gold, he would not have reckoned up a price equivalent to salvation.

8Não desanimeis, contudo. Se quiserdes, podeis comprar a salvação, embora de valor incalculável, com vossos próprios recursos: amor e fé viva, que serão considerados preço adequado. Deus aceita alegremente essa recompensa; "pois confiamos no Deus vivo, Salvador de todos os homens, especialmente dos que creem".

8Do not, however, faint. You may, if you choose, purchase salvation, though of inestimable value, with your own resources, love and living faith, which will be reckoned a suitable price. This recompense God cheerfully accepts; "for we trust in the living God, who is the Saviour of all men, especially of those who believe."

9Mas os demais, aos quais se agarraram os crescimentos do mundo como as algas cobrem as rochas à beira-mar, fazem pouco caso da imortalidade, como o velho de Ítaca, desejando ardentemente ver não a verdade, nem a pátria no céu, nem a luz verdadeira, mas fumaça. A piedade, porém, que torna o homem tão semelhante a Deus quanto possível, indica Deus como mestre apropriado para nós, o único capaz de assemelhar dignamente o homem a Deus. O apóstolo reconhece esse ensino como verdadeiramente divino.

9But the rest, round whom the world's growths have fastened, as the rocks on the sea-shore are covered over with sea-weed, make light of immortality, like the old man of Ithaca, eagerly longing to see, not the truth, not the fatherland in heaven, not the true light, but smoke. But godliness, that makes man as far as can be like God, designates God as our suitable teacher, who alone can worthily assimilate man to God. This teaching the apostle knows as truly divine.

10"Tu, ó Timóteo", diz ele, "desde a infância conheces as letras sagradas, que podem tornar-te sábio para a salvação, pela fé em Cristo Jesus." Pois verdadeiramente santas são as letras que santificam e divinizam; e aos escritos ou volumes constituídos dessas letras e sílabas santas o mesmo apóstolo chama, por conseguinte, "inspirados por Deus e úteis para ensinar, repreender, corrigir e instruir na justiça, a fim de que o homem de Deus seja perfeito e plenamente equipado para toda boa obra". Ninguém será tão tocado pelas exortações de qualquer santo quanto pelas palavras do próprio Senhor, amante dos homens. Pois esta, e somente esta, é sua obra: a salvação do homem. Por isso ele mesmo, impelindo-os à salvação, exclama: "O reino dos céus está próximo." Aqueles que se aproximam por temor ele converte.

10"Thou, O Timothy," he says, "from a child hast known the holy letters, which are able to make thee wise unto salvation, through faith that is in Christ Jesus." For truly holy are those letters that sanctify and deify; and the writings or volumes that consist of those holy letters and syllables, the same apostle consequently calls "inspired of God, being profitable for doctrine, for reproof, for correction, for instruction in righteousness, that the man of God may be perfect, thoroughly furnished to every good work." No one will be so impressed by the exhortations of any of the saints, as he is by the words of the Lord Himself, the lover of man. For this, and nothing but this, is His only work--the salvation of man. Therefore He Himself, urging them on to salvation, cries, "The kingdom of heaven is at hand." Those men that draw near through fear, He converts.

11Assim também o apóstolo do Senhor, suplicando aos macedônios, torna-se intérprete da voz divina ao dizer: "O Senhor está próximo; cuidai para que não sejais encontrados vazios." Mas sois tão desprovidos de temor, ou antes, de fé, que não acreditais no próprio Senhor nem em Paulo, que assim roga em lugar de Cristo:

11Thus also the apostle of the Lord, beseeching the Macedonians, becomes the interpreter of the divine voice, when he says, "The Lord is at hand; take care that ye be not apprehended empty." But are ye so devoid of fear, or rather of faith, as not to believe the Lord Himself, or Paul, who in Christ's stead thus entreats:

12"Provai e vede que Cristo é Deus"? A fé vos conduzirá para dentro; a experiência vos ensinará; a Escritura vos formará, pois diz: "Vinde, ó filhos; ouvi-me, e eu vos ensinarei o temor do SENHOR." Depois, dirigindo-se aos que já creem, acrescenta brevemente: "Qual é o homem que deseja a vida e ama ver dias felizes?" Somos nós, diremos — nós, devotos do bem, que ardentemente desejamos coisas boas. Ouvi, pois, vós que estais longe; ouvi, vós que estais perto: a palavra não se ocultou de ninguém; a luz é comum, brilha "sobre todos os homens". Ninguém é cimério em relação à palavra. Apressemo-nos para a salvação, para a regeneração; nós, que somos muitos, apressemo-nos para que sejamos reunidos em um só amor, segundo a união da unidade essencial; e, tornando-nos bons, sigamos de acordo com a união, buscando a boa Mônada.

12"Taste and see that Christ is God?" Faith will lead you in; experience will teach you; Scripture will train you, for it says, "Come hither, O children; listen to me, and I will teach you the fear of the LORD." Then, as to those who already believe, it briefly adds, "What man is he that desireth life, that loveth to see good days?" It is we, we shall say--we who are the devotees of good, we who eagerly desire good things. Hear, then, ye who are far off, hear ye who are near: the word has not been hidden from any; light is common, it shines "on all men." No one is a Cimmerian in respect to the word. Let us haste to salvation, to regeneration; let us who are many haste that we may be brought together into one love, according to the union of the essential unity; and let us, by being made good, conformably follow after union, seeking after the good Monad.

13A união de muitos em um só, que produz harmonia divina a partir de uma mistura de sons e da divisão, torna-se uma única sinfonia que segue um só regente e mestre, a Palavra, alcançando e repousando na mesma verdade e clamando: Aba, Pai. Essa expressão verdadeira de seus filhos Deus acolhe com benevolência: são as primícias que deles recebe.

13The union of many in one, issuing in the production of divine harmony out of a medley of sounds and division, becomes one symphony following one choir-leader and teacher, the Word, reaching and resting in the same truth, and crying Abba, Father. This, the true utterance of His children, God accepts with gracious welcome--the first-fruits He receives from them.