Segunda Apologia de Justino 3

1Eu também espero, portanto, que alguns daqueles que mencionei, ou talvez Crescente, amante da bravata e da ostentação, conspirem contra mim e me entreguem à fogueira. Não merece o nome de filósofo quem testemunha publicamente contra nós em assuntos que desconhece, dizendo que os cristãos são ateus e ímpios, para conquistar o favor da multidão iludida e agradá-la. Se nos ataca sem ter lido os ensinamentos de Cristo, é inteiramente depravado, muito pior que os ignorantes, que muitas vezes se abstêm de discutir ou de dar falso testemunho sobre o que não conhecem.

1I too, therefore, expect to be plotted against and fired to the stake, by some of those I have named, or perhaps by Crescens, that lover of bravado and boasting; for the man is not worthy of the name of philosopher who publicly bears witness against us in matters which he does not understand, saying that the Christians are atheists and impious, and doing so to win favour with the deluded mob, and to please them. For if he assails us without having read the teachings of Christ, he is thoroughly depraved, and far worse than the illiterate, who often refrain from discussing or bearing false witness about matters they do not understand.

2Se os leu e não compreendeu a majestade que neles há, ou, tendo-a compreendido, age assim para que não suspeitem que seja cristão, é muito mais vil e inteiramente depravado, vencido por opinião mesquinha e irracional e pelo medo. Quero que saibais que lhe propus certas questões sobre este assunto e o interroguei, e descobri com toda evidência que, na verdade, nada sabe. Para provar que digo a verdade, estou pronto a repetir o debate em vossa presença, se ele não vos foi relatado. Isso seria digno de um príncipe.

2Or, if he has read them and does not understand the majesty that is in them, or, understanding it, acts thus that he may not be suspected of being such [a Christian], he is far more base and thoroughly depraved, being conquered by illiberal and unreasonable opinion and fear. For I would have you to know that I proposed to him certain questions on this subject, and interrogated him, and found most convincingly that he, in truth, knows nothing. And to prove that I speak the truth, I am ready, if these disputations have not been reported to you, to conduct them again in your presence. And this would be an act worthy of a prince.

3Mas, se minhas perguntas e respostas dele vos foram comunicadas, já sabeis que ele não conhece nada de nossos assuntos; ou, se os conhece, mas não ousa falar abertamente por medo de quem possa ouvi-lo, como Sócrates, mostra-se, como disse, não filósofo, mas homem de opiniões; ao menos, não considera aquela admirável máxima socrática: “De modo algum se deve honrar um homem acima da verdade.” É impossível, porém, que um cínico, cujo fim é a indiferença, conheça outro bem além dela.

3But if my quesions and his answers have been made known to you, you are already aware that he is acquainted with none of our matters; or, if he is acquainted with them, but, through fear of those who might hear him, does not dare to speak out, like Socrates, he proves himself, as I said before, no philosopher, but an opionative man; at least he does not regard that Socratic and most admirable saying: "But a man must in no wise be honoured before the truth." But it is impossible for a Cynic, who makes indifference his end, to know any good but indifference.