Segunda Apologia de Justino 13

1Eu próprio, ao descobrir o disfarce perverso que os espíritos malignos lançaram sobre as doutrinas divinas dos cristãos para afastar outros de se unirem a eles, ri tanto dos que inventaram essas falsidades quanto do próprio disfarce e da opinião popular. Confesso que me orgulho e me esforço com todas as forças para ser reconhecido como cristão; não porque os ensinamentos de Platão sejam diferentes dos de Cristo, mas porque não são em tudo semelhantes, como tampouco o são os dos estoicos, poetas e historiadores. Cada homem falou bem na medida da parcela que possuía do Verbo seminal, vendo o que lhe dizia respeito. Os que se contradizem nos pontos mais importantes parecem não ter possuído a sabedoria celeste nem o conhecimento irrefutável.

1For I myself, when I discovered the wicked disguise which the evil spirits had thrown around the divine doctrines of the Christians, to turn aside others from joining them, laughed both at those who framed these falsehoods, and at the disguise itself, and at popular opinion; and I confess that I both boast and with all my strength strive to be found a Christian; not because the teachings of Plato are different from those of Christ, but because they are not in all respects similar, as neither are those of the others, Stoics, and poets, and historians. For each man spoke well in proportion to the share he had of the spermatic word, seeing what was related to it. But they who contradict themselves on the more important points appear not to have possessed the heavenly wisdom, and the knowledge which cannot be spoken against.

2Tudo o que foi dito corretamente entre todos os homens pertence a nós, cristãos. Depois de Deus, adoramos e amamos o Verbo que vem do Deus não gerado e inefável, pois também se fez homem por nossa causa, para participar de nossos sofrimentos e nos trazer cura. Todos os escritores puderam ver obscuramente as realidades pela semeadura do Verbo implantado neles. A semente e a imitação concedidas conforme a capacidade são uma coisa; outra, aquilo de que participam e que imitam, segundo a graça que vem dele.

2Whatever things were rightly said among all men, are the property of us Christians. For next to God, we worship and love the Word who is from the unbegotten and ineffable God, since also He became man for our sakes, that, becoming a partaker of our sufferings, He might also bring us healing. For all the writers were able to see realities darkly through the sowing of the implanted word that was in them. For the seed and imitation imparted according to capacity is one thing, and quite another is the thing itself, of which there is the participation and imitation according to the grace which is from Him.