Segunda Apologia de Justino 12

1Eu também, quando me deleitava nas doutrinas de Platão, ouvia caluniarem os cristãos e os via destemidos diante da morte e de tudo o mais que se considera terrível, percebi ser impossível que vivessem na maldade e no prazer. Que homem sensual ou intemperante, ou quem considera bom banquetear-se com carne humana, acolheria a morte para ser privado de seus prazeres, em vez de continuar nesta vida e tentar escapar à observação dos governantes? Muito menos se denunciaria, sabendo que isso lhe traria a morte. Também agora os demônios malignos fizeram que homens perversos agissem assim.

1For I myself, too, when I was delighting in the doctrines of Plato, and heard the Christians slandered, and saw them fearless of death, and of all other things which are counted fearful, perceived that it was impossible that they could be living in wickedness and pleasure. For what sensual or intemperate man, or who that counts it good to feast on human flesh,[4] could welcome death that he might be deprived of his enjoyments, and would not rather continue always the present life, and attempt to escape the observation of the rulers; and much less would he denounce himself when the consequence would be death? This also the wicked demons have now caused to be done by evil men.

2Depois de matarem alguns por causa de falsas acusações contra nós, também arrastaram à tortura nossos domésticos, crianças ou mulheres frágeis, e, com suplícios terríveis, obrigaram-nos a admitir aquelas ações fabulosas que eles próprios praticam abertamente. Isso pouco nos preocupa, pois nenhuma dessas ações é nossa, e temos como testemunha de nossos pensamentos e atos o Deus não gerado e inefável.

2For having put some to death on account of the accusations falsely brought against us, they also dragged to the torture our domestics, either children or weak women, and by dreadful torments forced them to admit those fabulous actions which they themselves openly perpetrate; about which we are the less concerned, because none of these actions are really ours, and we have the unbegotten and ineffable God as witness both of our thoughts and deeds.

3Por que não professamos publicamente que essas eram as coisas que estimávamos boas e não provamos que essa é a filosofia divina, dizendo que os mistérios de Saturno se realizam quando matamos um homem e que, quando bebemos até nos saciar de sangue, como dizem que fazemos, praticamos o que vós fazeis diante do ídolo que honrais, sobre o qual aspergis o sangue não só de animais irracionais, mas também de homens, oferecendo libação com o sangue do morto pela mão do mais ilustre e nobre entre vós? Imitando Júpiter e os outros deuses na sodomia e nas relações vergonhosas com mulheres, não poderíamos justificar-nos com os escritos de Epicuro e dos poetas? Mas, por persuadirmos os homens a rejeitar tais ensinamentos, seus praticantes e os que imitam esses exemplos, como nos esforçamos por persuadir-vos nesta exposição, somos atacados de toda maneira.

3For why did we not even publicly profess that these were the things which we esteemed good, and prove that these are the divine philosophy, saying that the mysteries of Saturn are performed when we slay a man, and' that when we drink our fill of blood, as it is said we do, we are doing what you do before that idol you honour, and on which you sprinkle the blood not only of irrational animals, but also of men, making a libation of the blood of the slain by the hand of the most illustrious and noble man among you? And imitating Jupiter and the other gods in sodomy and shameless intercourse with woman, might we not bring as our apology the writings of Epicurus and the poets? But because we persuade men to avoid such instruction, and all who practise them and imitate such examples, as now in this discourse we have striven to persuade you, we are assailed in every kind of way.

4Isso não nos preocupa, pois sabemos que Deus observa tudo com justiça. Quem dera alguém subisse agora a uma tribuna elevada e gritasse em alta voz: “Envergonhai-vos, envergonhai-vos, vós que acusais inocentes de atos que praticais abertamente e atribuís aos que não têm a menor afinidade com eles as coisas que se aplicam a vós e aos vossos deuses. Convertei-vos; tornai-vos sábios.”

4But we are not concerned, since we know that God is a just observer of all. But would that even now some one would mount a lofty rostrum, and shout with a loud voice, "Be ashamed, be ashamed, ye who charge the guiltless with those deeds which yourselves openly commit, and ascribe things which apply to yourselves and to your gods to those who have not even the slightest sympathy with them. Be ye converted; become wise."