Primeira Apologia de Justino 4

1Pela simples aplicação de um nome, nada se decide, seja bom ou mau, à parte das ações implícitas nesse nome; e, de fato, ao menos na medida em que se pode julgar pelo nome de que somos acusados, somos pessoas excelentes. Mas, assim como não consideramos justo pedir absolvição por causa do nome, caso sejamos condenados como malfeitores, também, se se verificar que não cometemos nenhuma ofensa, seja ao assim nos denominarmos, seja em nossa conduta como cidadãos, cabe-vos cuidar com grande zelo de não incorrer em justo castigo, punindo injustamente aqueles contra os quais nada foi provado. Pois de um nome não podem razoavelmente proceder louvor nem castigo, a menos que se prove alguma ação excelente ou vil.

1By the mere application of a name, nothing is decided, either good or evil, apart from the actions implied in the name; and indeed, so far at least as one may judge from the name we are accused of, we are most excellent people. But as we do not think it just to beg to be acquitted on account of the name, if we be convicted as evildoers, so, on the other hand, if we be found to have committed no offence, either in the matter of thus naming ourselves, or of our conduct as citizens, it is your part very earnestly to guard against incurring just punishment, by unjustly punishing those who are not convicted. For from a name neither praise nor punishment could reasonably spring, unless something excellent or base in action be proved.

2Aqueles dentre vós que são acusados não os punis antes que sejam condenados; no nosso caso, porém, aceitais o nome como prova contra nós, embora, no que diz respeito ao nome, devêsseis antes punir nossos acusadores. Pois somos acusados de ser cristãos, e odiar o que é excelente (chrestian) é injusto. Além disso, se algum acusado negar o nome e disser que não é cristão, vós o absolveis, por não terdes prova de que seja malfeitor; mas, se alguém reconhecer que é cristão, vós o punis por causa dessa confissão. A justiça exige que investigueis a vida tanto daquele que confessa quanto daquele que nega, para que pelos atos de cada um se manifeste que tipo de homem ele é.

2And those among yourselves who are accused you do not punish before they are convicted; but in our case you receive the name as proof against us, and this although, so far as the name goes, you ought rather to punish our accusers. For we are accused of being Christians, and to hate what is excellent (Chrestian) is unjust. Again, if any of the accused deny the name, and say that he is not a Christian, you acquit him, as having no evidence against him as a wrong-doer; but if any one acknowledge that he is a Christian, you punish him on account of this acknowledgment. Justice requires that you inquire into the life both of him who confesses and of him who denies, that by his deeds it may be apparent what kind of man each is.

3Pois, assim como alguns que foram ensinados pelo Mestre, Cristo, a não negá-lo encorajam outros quando são interrogados, é provável que aqueles que levam uma vida perversa deem motivo àqueles que, sem reflexão, se dispõem a acusar todos os cristãos de impiedade e maldade. E isso também não é justo. Pois também da filosofia alguns adotam o nome e o traje sem fazer nada digno de sua profissão; e sabeis bem que aqueles entre os antigos cujas opiniões e doutrinas eram muito diferentes são, contudo, todos chamados pelo único nome de filósofos. E, dentre eles, alguns ensinaram o ateísmo; e os poetas que floresceram entre vós fazem rir da impureza de Júpiter com seus próprios filhos.

3For as some who have been taught by the Master, Christ, not to deny Him, give encouragement to others when they are put to the question, so in all probability do those who lead wicked lives give occasion to those who, without consideration, take upon them to accuse all the Christians of impiety and wickedness. And this also is not right. For of philosophy, too, some assume the name and the garb who do nothing worthy of their profession; and you are well aware, that those of the ancients whose opinions and teachings were quite diverse, are yet all called by the one name of philosophers. And of these some taught atheism; and the poets who have flourished among you raise a laugh out of the uncleanness of Jupiter with his own children.

4E vós não impedis aqueles que agora adotam tais ensinamentos; ao contrário, concedeis prêmios e honras aos que insultam os deuses com belas palavras.

4And those who now adopt such instruction are not restrained by you; but, on the contrary, you bestow prizes and honours upon those who euphoniously insult the gods.