Primeira Apologia de Justino 22

1Além disso, o Filho de Deus chamado Jesus, ainda que fosse somente um homem por geração comum, seria, por sua sabedoria, digno de ser chamado Filho de Deus; pois todos os escritores chamam Deus de Pai dos homens e dos deuses. E, se afirmamos que a Palavra de Deus nasceu de Deus de modo singular, diferente da geração comum, não vos pareça isso extraordinário, a vós que dizeis que Mercúrio é a palavra angélica de Deus. Mas, se alguém objeta que ele foi crucificado, também nisso está em pé de igualdade com aqueles vossos reputados filhos de Júpiter que sofreram como acabamos de enumerar.

1Moreover, the Son of God called Jesus, even if only a man by ordinary generation, yet, on account of His wisdom, is worthy to be called the Son of God; for all writers call God the Father of men and gods. And if we assert that the Word of God was born of God in a peculiar manner, different from ordinary generation, let this, as said above, be no extraordinary thing to you, who say that Mercury is the angelic word of God. But if any one objects that He was crucified, in this also He is on a par with those reputed sons of Jupiter of yours, who suffered as we have now enumerated.

2Pois se registra que seus sofrimentos na morte não foram todos iguais, mas diversos; de modo que nem mesmo pela singularidade de seus sofrimentos ele parece ser inferior a eles; pelo contrário, como prometemos antes neste discurso, agora demonstraremos que lhes é superior — ou melhor, já o demonstramos —, pois sua superioridade se revela em suas ações. E, se afirmamos ainda que nasceu de uma virgem, aceitai isso juntamente com o que aceitais acerca de Perseu. E, quando dizemos que curou coxos, paralíticos e cegos de nascença, parecemos dizer algo muito semelhante aos feitos atribuídos a Esculápio.

2For their sufferings at death are recorded to have been not all alike, but diverse; so that not even by the peculiarity of His sufferings does He seem to be inferior to them; but, on the contrary, as we promised in the preceding part of this discourse, we will now prove Him superior--or rather have already proved Him to be so--for the superior is revealed by His actions. And if we even affirm that He was born of a virgin, accept this in common with what you accept of Ferseus. And in that we say that He made whole the lame, the paralytic, and those born blind, we seem to say what is very similar to the deeds said to have been done by AEsculapius.