Onde estava então Marcião, aquele armador do Ponto, estudioso zeloso do estoicismo? Onde estava Valentino, discípulo do platonismo? É evidente que esses homens viveram há pouco tempo, em sua maior parte no reinado de Antonino, e que a princípio foram fiéis à doutrina da Igreja Católica, na igreja de Roma sob o episcopado do bem-aventurado Eleutério, até que, por sua curiosidade incessante, com a qual infectavam até os irmãos, foram expulsos mais de uma vez. Marcião levou consigo os duzentos sestércios que trouxera à igreja e, quando por fim foi excluído por excomunhão definitiva, espalharam o veneno de suas doutrinas.
2Mais tarde, é verdade, Marcião declarou-se arrependido e aceitou as condições que lhe foram oferecidas: seria reconciliado se trouxesse de volta à igreja todos os que vinha conduzindo à perdição. A morte, porém, o impediu. Era de fato necessário que houvesse heresias; mas dessa necessidade não se segue que as heresias sejam boas. Como se também não fosse necessário haver o mal! Era necessário até que o Senhor fosse traído; mas ai do traidor! Ninguém, portanto, pode defender as heresias com esse argumento. Se devemos examinar também a procedência
3de Apeles, ele está longe de pertencer à antiga escola, como seu mestre e formador Marcião. Abandonou a continência de Marcião pela companhia de uma mulher e retirou-se para Alexandria, fora da vista do austeríssimo mestre. Voltou dali alguns anos depois sem melhora, salvo por já não ser marcionita, e ligou-se a outra mulher, a jovem Filumena, já mencionada, que depois se tornou uma grande prostituta. Enganado pelo espírito vigoroso dela, pôs por escrito as revelações que dela aprendera. Ainda vivem pessoas que se lembram deles, seus próprios discípulos e sucessores, que por isso não podem negar a data tardia de seu aparecimento. De fato, suas próprias obras os condenam, como disse o Senhor.
4Pois, uma vez que Marcião separou o Novo Testamento do Antigo, é necessariamente posterior àquilo que separou, já que só podia separar o que antes estava unido. Como ambos estavam unidos antes da separação, o fato de terem sido separados posteriormente comprova também a posterioridade de quem os separou. Do mesmo modo, Valentino, por suas interpretações divergentes e correções assumidas, realiza tais alterações alegando expressamente defeitos anteriores e, assim, demonstra a diferença dos documentos. Mencionamos esses corruptores da verdade por serem mais conhecidos e públicos que os demais. Há, porém, um certo Nigídio, Hermógenes e vários outros que ainda se empenham em perverter os caminhos do Senhor. Mostrem-me com que autoridade vêm!
5Se pregam outro Deus, por que empregam as coisas, os escritos e os nomes do Deus contra quem pregam? Se pregam o mesmo Deus, por que o tratam de outra maneira? Provem que são novos apóstolos! Sustentem que Cristo desceu uma segunda vez, ensinou pessoalmente uma segunda vez, foi crucificado duas vezes, morreu duas vezes e ressuscitou duas vezes! Pois assim o apóstolo descreveu a ordem dos acontecimentos da vida de Cristo; e assim também ele costuma constituir seus apóstolos: dando-lhes o poder de realizar os mesmos milagres que realizou. Gostaria, portanto, que apresentassem também seus grandes feitos; embora admita que seu feito
6mais poderoso é aquele com que perversamente rivalizam com os apóstolos: enquanto estes ressuscitavam os mortos, aqueles entregam à morte homens que estão vivos.