Para completar uma oração tão breve, acrescentou — a fim de que suplicássemos não apenas o perdão, mas também o afastamento completo dos atos de culpa —: Não nos conduzas à tentação; isto é, não permitas que sejamos conduzidos a ela por aquele, evidentemente, que tenta. Longe de nós, porém, pensar que o Senhor possa parecer tentar, como se desconhecesse a fé de alguém ou desejasse destruí-la. A fraqueza e a malícia são características do diabo. Pois Deus mandou até Abraão oferecer seu filho em sacrifício, não para tentar, mas para provar sua fé, a fim de fazer dele um exemplo daquele preceito pelo qual, mais tarde, ordenaria que ninguém tivesse vínculos de afeto mais caros do que Deus.

2Ele mesmo, quando foi tentado pelo diabo, mostrou quem preside à tentação e quem a origina. Confirma essa passagem por outras posteriores, ao dizer: Orai para não serdes tentados; no entanto, eles foram tentados, como demonstraram ao abandonar seu Senhor, porque cederam antes ao sono do que à oração. A cláusula final, portanto, é coerente e interpreta o sentido de Não nos conduzas à tentação; pois seu sentido é: Mas livra-nos do Maligno.