Segundo esse modelo, acrescentamos: Seja feita a tua vontade nos céus e na terra; não porque exista algum poder contrário capaz de impedir o cumprimento da vontade de Deus, e nós lhe peçamos que consiga realizá-la, mas porque pedimos que sua vontade seja feita em todos. Pois, pela interpretação figurada da carne e do espírito, nós somos céu e terra; embora, mesmo se a expressão for entendida simplesmente, o sentido da petição seja o mesmo: que a vontade de Deus se faça em nós na terra, para que possa fazer-se também nos céus. Ora, que deseja Deus senão que andemos segundo sua Disciplina? Pedimos, então, que ele nos conceda o conteúdo de sua vontade e a capacidade de praticá-la, para que sejamos salvos tanto nos céus quanto na terra; pois a essência de sua vontade é a salvação daqueles que adotou.

2Há também aquela vontade de Deus que o Senhor cumpriu ao pregar, agir e suportar: pois, se ele mesmo proclamou que não fazia a própria vontade, mas a do Pai, sem dúvida as coisas que costumava fazer eram a vontade do Pai; e a essas coisas, como exemplos, somos agora chamados: pregar, agir e suportar até mesmo 683

3a morte. E precisamos da vontade de Deus para podermos cumprir esses deveres. Além disso, ao dizer: Seja feita a tua vontade, desejamos o bem a nós mesmos, visto que nada há de mau na vontade de Deus, ainda que, segundo os méritos de cada um, algo diferente nos seja imposto. Por essa expressão, portanto, exortamos a nós mesmos à paciência. Também o Senhor, quando quis mostrar-nos, até em sua própria carne, a fraqueza da carne pela realidade do sofrimento, disse: Pai, afasta este teu cálice; e, lembrando-se de si mesmo, acrescentou: contudo, seja feita não a minha vontade, mas a tua. Ele mesmo era a Vontade e o Poder do Pai; e, no entanto, para demonstrar a paciência devida, entregou-se à Vontade do Pai.