Sobre la paciencia (Tertuliano) · Capítulo 7

1. ¹VIOLENCIA Y MALDICIÓN.
2. ²Nosotros, que llevamos el alma y el cuerpo expuestos en este mundo a las ofensas de todos y soportamos esas ofensas con paciencia, ¿habremos de afligirnos por la pérdida de cosas menos importantes? Lejos del siervo de Cristo semejante deshonra: que la paciencia preparada para pruebas mayores lo abandone en las insignificantes. Si alguien procura provocarte con violencia física, está cerca la advertencia del Señor: 'A quien te golpee en el rostro, ofrécele también la otra mejilla.' Que tu paciencia canse la insolencia. Cualquiera que sea el golpe, unido al dolor y a la afrenta, recibirá del Señor uno más pesado. Hieres más al insolente al soportarlo, pues será castigado por Aquel por cuya causa soportas.
3. ³Si la amargura de la lengua irrumpe en maldición o reproche, recuerda la sentencia: 'Cuando os maldigan, alegraos.' El propio Señor fue tenido por maldito a los ojos de la ley y, sin embargo, es el único Bendito. Sigamos, pues, nosotros siervos, de cerca a nuestro Señor; soportemos pacientemente las maldiciones para poder ser benditos. Si escucho sin suficiente ecuanimidad alguna palabra insolente o malvada dirigida contra mí, necesariamente responderé con amargura o me atormentará una impaciencia silenciosa.
4. ⁴Si, al ser maldecido, ataco con la lengua, ¿cómo se verá que he seguido la doctrina del Señor, según la cual el hombre se contamina no por las impurezas de los recipientes, sino por lo que sale de su boca? También se dice que rendiremos cuentas de toda palabra vana e inútil. Por tanto, aquello de lo que el Señor nos manda abstenernos, nos advierte que lo soportemos pacientemente cuando procede de otro. Añadiré algo sobre el placer de la paciencia: toda ofensa, ya provenga de la lengua o de la mano, al alcanzar la paciencia correrá la suerte de un arma lanzada contra una roca durísima, donde pierde el filo. Caerá allí por completo tras un esfuerzo inútil e infructuoso; a veces rebotará y descargará su furia contra quien la lanzó, con el impulso devuelto.
5. ⁵Sin duda, alguien te hiere para que sientas dolor, pues el placer del agresor reside en el dolor del ofendido. Cuando frustres ese placer al no sentir dolor, él necesariamente sufrirá por perder su placer. Entonces tú sales
6. ⁶ileso, lo cual de por sí ya te basta; y además satisfecho por la frustración de tu adversario y vengado por su sufrimiento. Esa es la utilidad y el placer de la paciencia.