Über das Gebet · Kapitel 25

Hinsichtlich der Zeit aber wird die äußere Beachtung bestimmter Stunden nicht unnütz sein – jene gewöhnlichen Stunden, meine ich, die die Abschnitte des Tages markieren: die dritte, die sechste, die neunte –, von denen wir in der Schrift finden, dass sie feierlicher waren als die übrigen 690. Die erste Ausgießung des Heiligen Geistes auf die versammelten Jünger geschah „zur dritten Stunde“. Petrus hatte am Tag, an dem er jene Vision der allgemeinen Gemeinschaft in dem kleinen Gefäß sah, „zur sechsten Stunde“ zum Gebet die höheren Räume des Hauses bestiegen.

2Derselbe Apostel ging mit Johannes „zur neunten Stunde“ in den Tempel, als er den Gelähmten gesund machte. Obwohl diese Übungen ohne irgendeine Vorschrift für ihre Beobachtung einfach dastehen, mag es doch gut sein zuzugestehen, eine bestimmte feste Regel einzuführen, die sowohl die Mahnung zum Beten verschärft als auch uns gleichsam wie durch ein Gesetz aus unseren Geschäften zu einer solchen Pflicht reißt; so dass wir – was wir auch bei Daniel lesen, natürlich gemäß der Zucht Israels – mindestens nicht weniger als dreimal am Tag beten, da wir den Dreien verpflichtet sind: Vater, Sohn und Heiliger Geist. Natürlich zusätzlich zu unseren regulären Gebeten, die ohne Mahnung beim Anbruch von Licht und Nacht fällig sind.

3Aber es gehört sich auch für Gläubige, nicht zu essen und nicht ins Bad zu gehen, bevor sie ein Gebet dazwischengeschoben haben; denn die Erquickungen und Nährungen des Geistes sind vor denen des Fleisches zu halten, und Himmlisches vor Irdischem.