Diese Studie anhören
Verfasserschaft, Datierung und Schauplatz
Die Lehre des Addai schildert den Ursprung der christlichen Gemeinde von Edessa anhand des Briefwechsels zwischen König Abgar und Jesus und der Mission Addais nach der Auferstehung. Die Geschichte schreibt ihre Aufzeichnung Labubna, dem Schreiber des Königs, zu, doch das ist eine Behauptung innerhalb der Erzählung und keine überprüfte Identifizierung ihres Verfassers. Ihre syrische Form ist jünger als die Ereignisse, die sie darstellt: George Phillips' Ausgabe vermerkt Verweise auf Werke und Überlieferungen, die später sind als Addais angebliche Lebenszeit.
Aufbau des einzigen Kapitels in dieser Ausgabe
Die lokale Datei bietet das Werk als ein langes Kapitel ohne nummerierte innere Gliederung. Es beginnt mit Abgars Brief, Jesu Antwort und dem Hannan zugeschriebenen Bildnis. Es folgen Addais Ankunft, Heilungen und öffentliche Verkündigung in Edessa. Der Schlussteil erzählt von der Organisation der Gemeinde, den Abschiedsanweisungen und der Aufzeichnung der Ereignisse durch die königlichen Beamten.
Themen und Schlüsselstellen
Die Botschaften verbinden die Stadt mit Jesus, noch bevor der Missionar eintrifft; die Heilungen verleihen seiner Verkündigung vor dem König Glaubwürdigkeit. Addai spricht zu Juden und Nichtjuden, die gemeinsam versammelt sind, während seine Anweisungen an die Diener den Einsatz für die Gemeinde betonen. Das Bildnis Jesu unterscheidet diese Fassung von dem Briefwechsel mit Abgar, den Eusebius überliefert hat.
Zusammenfassung nach Abschnitten
Anfang: Nachdem Abgar von Jesu Heilungen gehört hat, schreibt er ihm. Die Antwort verheißt einen Jünger; Hannan kehrt mit der Botschaft und einem Bild zurück.
Mitte: Addai erreicht Edessa, heilt den König und spricht zur Stadt. Die Geschichte verbindet Bekehrungen und die Aufgabe früherer Kulte mit der wachsenden Gemeinde.
Ende: Addai unterweist die Vorsteher, setzt Nachfolger ein und stirbt. Innerhalb der Erzählung zeichnen Labubna und Hannan den Bericht auf und bewahren ihn.
Rezeption, Kanon und Handschriften
Eusebius hatte bereits eine Fassung der Geschichte Abgars überliefert, doch Phillips vermerkt Unterschiede zur syrischen Lehre, darunter das Bildnis. In seiner Ausgabe von 1876 beschrieb Phillips eine vollständige syrische Handschrift, die damals in St. Petersburg lag, und eine unvollständige im Britischen Museum. Das Werk ist eine christliche Überlieferung aus Edessa und gehört nicht zum Kanon des Neuen Testaments.
Quellen
- George Phillips (ed. e trad.), The Doctrine of Addai: Preface (1876).
- George Phillips (trad.), The Doctrine of Addai: English Translation (1876).