Quem é o Rico que se Salva? (Clemente) 31

1A esses Ele chama crianças, filhos, pequeninos, amigos e pequenos aqui, em referência à grandeza futura que terão. 'Não desprezeis', diz Ele, 'um destes pequeninos; pois seus anjos contemplam sempre a face de Meu Pai nos céus.' E em outro lugar: 'Não temas, pequeno rebanho, pois foi do agrado de vosso Pai dar-vos o reino dos céus.' Do mesmo modo, diz que 'o menor no reino dos céus', isto é, Seu discípulo, '? maior do que João, o maior entre os nascidos de mulher'. E ainda: 'Quem recebe um justo ou um profeta em nome de justo ou de profeta receberá sua recompensa; e quem der a um discípulo, em nome de discípulo, um copo de água fria para beber não perderá sua recompensa.' Essa é, portanto, a única recompensa que não se perde. E também: 'Fazei amigos com as riquezas da injustiça, para que, quando elas faltarem, vos recebam nas moradas eternas'; mostrando que, por natureza, nenhuma propriedade que o homem tem em seu poder é propriamente sua. E, a partir dessa injustiça, é permitido realizar uma obra justa e salvadora: refrescar algum daqueles que possuem morada eterna junto ao Pai.

1Such He names children, and sons, and little children, and friends, and little ones here, in reference to their future greatness above. "Despise not," He says, "one of these little ones; for their angels always behold the face of My Father in heaven." And in another place, "Fear not, little flock, for it is your Father's good pleasure to give you the kingdom of heaven." Similarly also He says that "the least in the kingdom of heaven" that is His own disciple "is greater than John, the greatest among those bern of women." And again, "He that receiveth a righteous man or a prophet in the name of a righteous man or a prophet, shall receive their reward; and he that giveth to a disciple in the name of a disciple a cup of cold water to drink, shall not lose his reward." Wherefore this is the only reward that is not lost. And again, "Make to you friends of the mammon of unrighteousness, that, when ye fail, they may receive you into everlasting habitations;" showing that by nature all property which a man possesses in his own power is not his own. And from this unrighteousness it is permitted to work a righteous and saving thing, to refresh some one of those who have an everlasting habitation with the Father.

2Observa, pois, primeiro, que Ele não te mandou esperar ser solicitado ou importunado, mas procurar por ti mesmo aqueles a quem se deve beneficiar e que são discípulos dignos do Salvador. Excelente, portanto, é também a palavra do apóstolo: 'Pois o Senhor ama quem dá com alegria'; aquele que se compraz em dar e não poupa, semeando para assim colher, sem murmúrio, disputa ou pesar, e partilhando, o que é beneficência pura. Melhor ainda é a palavra proferida pelo Senhor em outro lugar: 'Dá a todo aquele que te pede.' Pois é assim que Deus Se compraz em dar. E acima de toda divindade está esta palavra: não esperar que se peça, mas indagar por si mesmo quem merece receber bondade.

2See then, first, that He has not commanded you to be solicited or to wait to be importuned, but yourself to seek those who are to be bene-fired and are worthy disciples of the Saviour. Excellent, accordingly, also is the apostle's saying, "For the Lord loveth a cheerful giver;" who delights in giving, and spares not, sowing so that he may also thus reap, without murmuring, and disputing, and regret, and communicating, which is pure beneficence. But better than this is the saying spoken by the Lord in another place, "Give to every one that asketh thee." For truly such is God's delight in giving. And this saying is above all divinity, -- not to wait to be asked, but to inquire oneself who deserves to receive kindness.