Atos de João 8

1Os que estavam presentes inquiriram a causa, e ficaram sobremodo perplexos, porque Drusiana dissera: O Senhor apareceu-me no sepulcro na semelhança de João e na de um jovem. Estando eles, pois, perplexos e como que ainda não firmados na fé, de modo a suportá-la com firmeza, João disse:

1Those that were present inquired the cause, and were especially perplexed, because Drusiana had said: The Lord appeared unto me in the tomb in the likeness of John, and in that of a youth. Forasmuch, therefore, as they were perplexed and were, in a manner, not yet stablished in the faith, so as to endure it steadfastly, John said:

2Varões e irmãos, nada sofrestes de estranho ou incrível no tocante à vossa percepção do Senhor, visto que nós também, a quem ele escolheu para si por apóstolos, fomos provados de muitas maneiras: eu, na verdade, não sou capaz de expor-vos nem de escrever as coisas que vi e ouvi; e agora é mister que eu as acomode ao vosso ouvir; e segundo a capacidade de cada um de vós, comunicar-vos-ei aquelas coisas de que sois capazes de ser ouvintes, para que vejais a glória que está ao redor dele, a qual era e é, tanto agora como para todo o sempre. Pois havendo ele escolhido a Pedro e a André, que eram irmãos, veio a mim e a Tiago, meu irmão, dizendo: Tenho necessidade de vós, vinde a mim. E meu irmão, ouvindo isto, disse: João, que quer esta criança que está na praia do mar e nos chamou? E eu disse: Que criança? E ele me tornou a dizer: Aquela que nos acena. E respondi: Por causa da longa vigília que mantivemos no mar, não vês direito, meu irmão Tiago; mas não vês o homem que ali está em pé, formoso, belo e de semblante alegre? Mas ele me disse: Não o vejo, irmão; mas saiamos e veremos o que ele quer.

2Men and brethren, ye have suffered nothing strange or incredible as concerning your perception of the lord, inasmuch as we also, whom he chose for himself to be apostles, were tried in many ways: I, indeed, am neither able to set forth unto you nor to write the things which I both saw and heard: and now is it needful that I should fit them for your hearing; and according as each of you is able to contain it I will impart unto you those things whereof ye are able to become hearers, that ye may see the glory that is about him, which was and is, both now and for ever. For when he had chosen Peter and Andrew, which were brethren, he cometh unto me and James my brother, saying: I have need of you, come unto me. And my brother hearing that, said: John, what would this child have that is upon the sea-shore and called us? And I said: What child? And he said to me again: That which beckoneth to us. And I answered: Because of our long watch we have kept at sea, thou seest not aright, my brother James; but seest thou not the man that standeth there, comely and fair and of a cheerful countenance? But he said to me: Him I see not, brother; but let us go forth and we shall see what he would have.

3E tendo nós conduzido a nave para a terra, vimo-lo também ajudando juntamente conosco a amarrar o barco; e quando partimos daquele lugar, decididos a segui-lo, novamente ele foi visto por mim como um homem um tanto calvo, de barba espessa e fluida, mas por Tiago como um jovem cuja barba recém despontava. Ficamos, pois, ambos perplexos quanto ao que significaria aquilo que havíamos visto. E depois disso, enquanto o seguíamos, ficávamos pouco a pouco ainda mais perplexos ao considerar a questão. Contudo, a mim manifestou-se então esta coisa ainda mais admirável: pois eu procurava vê-lo às ocultas, e nunca em tempo algum vi os seus olhos pestanejarem, mas sempre abertos. E amiúde ele me aparecia como homem pequeno e sem formosura, e logo outra vez como quem alcançava os céus. Havia também nele outra maravilha: quando eu me assentava à mesa, ele me tomava em seu próprio peito; e às vezes o seu peito era por mim sentido macio e suave, e às vezes duro como pedras, de modo que eu me achava perplexo em mim mesmo e dizia: Por que razão isto é assim para comigo? E enquanto eu ponderava isto, ele...

3And so when we had brought the ship to land, we saw him also helping along with us to settle the ship: and when we departed from that place, being minded to follow him, again he was seen of me as having rather bald, but the beard thick and flowing, but of James as a youth whose beard was newly come. We were therefore perplexed, both of us, as to what that which we had seen should mean. And after that, as we followed him, both of us were by little and little yet more perplexed as we considered the matter. Yet unto me there then appeared this yet more wonderful thing: for I would try to see him privily, and I never at any time saw his eyes closing (winking), but only open. And oft-times he would appear to me as a small man and uncomely, and then againt as one reaching unto heaven. Also there was in him another marvel: when I sat at meat he would take me upon his own breast; and sometimes his breast was felt of me to be smooth and tender, and sometimes hard like unto stones, so that I was perplexed in myself and said: Wherefore is this so unto me? And as I considered this, he . .

4E noutra ocasião levou consigo a mim, a Tiago e a Pedro para o monte onde costumava orar, e vimos nele uma luz tal que não é possível a um homem que usa de linguagem mortal descrever como era. De novo, de semelhante modo, levou-nos a nós três para o monte, dizendo: Vinde comigo. E fomos outra vez; e vimo-lo ao longe orando. Eu, pois, porque ele me amava, aproximei-me dele suavemente, como se ele não me pudesse ver, e fiquei olhando para as suas costas; e vi que ele não estava de modo algum vestido de vestes, mas foi visto por nós nu, e de modo algum como homem, e que os seus pés eram mais alvos do que a neve, de sorte que a terra ali era iluminada por seus pés, e que a sua cabeça tocava o céu; de modo que temi e clamei; e ele, voltando-se, apareceu como homem de pequena estatura, e tomou-me pela barba e puxou-a e disse-me: João, não sejas incrédulo, mas crente, e não curioso. E eu lhe disse: Que fiz eu, Senhor? E digo-vos, irmãos, senti tão grande dor naquele lugar onde ele me segurou a barba, por trinta dias, que lhe disse: Senhor, se o teu puxão quando brincavas me causou tão grande dor, que seria se me tivesses dado uma bofetada? E ele me disse: Conceda-se-te doravante não tentar aquele que não pode ser tentado.

4And at another time he taketh with him me and James and Peter unto the mountain where he was wont to pray, and we saw in him a light such as it is not possible for a man that useth corruptible (mortal) speech to describe what it was like. Again in like manner he bringeth us three up into the mountain, saying: Come ye with me. And we went again: and we saw him at a distance praying. I, therefore, because he loved me, drew nigh unto him softly, as though he could not see me, and stood looking upon his hinder parts: and I saw that he was not in any wise clad with garments, but was seen of us naked, and not in any wise as a man, and that his feet were whiter than any snow, so that the earth there was lighted up by his feet, and that his head touched the heaven: so that I was afraid and cried out, and he, turning about, appeared as a man of small stature, and caught hold on my beard and pulled it and said to me: John, be not faithless but believing, and not curious. And I said unto him: But what have I done, Lord? And I say unto you, brethren, I suffered so great pain in that place where he took hold on my beard for thirty days, that I said to him: Lord, if thy twitch when thou wast in sport hath given me so great pain, what were it if thou hadst given me a buffet? And he said unto me: Let it be thine henceforth not to tempt him that cannot be tempted.

5Porém Pedro e Tiago se indignaram porque eu falava com o Senhor, e me acenaram para que fosse até eles e deixasse o Senhor só. E eu fui, e ambos me disseram: Quem era aquele ancião que falava com o Senhor no cume do monte? Pois ouvimos a ambos falando. E eu, tendo em mente a sua grande graça, a sua unidade multiforme e a sua sabedoria que sem cessar nos contempla, disse: Isso haveis de aprender se dele inquirirdes.

5But Peter and James were wroth because I spake with the Lord, and beckoned unto me that I should come unto them and leave the Lord alone. And I went, and they both said unto me: He (the old man) that was speaking with the Lord upon the top of the mount, who was he? for we heard both of them speaking. And I, having in mind his great grace, and his unity which hath many faces, and his wisdom which without ceasing looketh upon us, said: That shall ye learn if ye inquire of him.

6Outra vez, quando todos nós, seus discípulos, estávamos em Genesaré dormindo na mesma casa, eu só, havendo-me envolvido em meu manto, vigiava o que ele havia de fazer; e primeiro ouvi-o dizer: João, vai dormir. E eu, fingindo dormir, vi outro semelhante a ele dormindo, a quem também ouvi dizer a meu Senhor: Jesus, aqueles a quem escolheste ainda não creem em ti. E o meu Senhor lhe disse: Bem dizes, pois são homens.

6Again, once when all we his disciples were at Gennesaret sleeping in one house, I alone having wrapped myself in my mantle, watched what he should do: and first I heard him say: John, go thou to sleep. And I thereon feigning to sleep saw another like unto him sleeping, whom also I heard say unto my Lord: Jesus, they whom thou hast chosen believe not yet on thee. And my Lord said unto him: Thou sayest well: for they are men.

7Outra glória também vos direi, irmãos: às vezes, quando eu queria segurá-lo, encontrava um corpo material e sólido; e noutras ocasiões, de novo, quando o apalpava, a substância era imaterial e como se nada existisse. E se em algum momento ele era convidado por algum dos fariseus e comparecia ao convite, nós íamos com ele, e era posto diante de cada um de nós um pão por aqueles que nos convidavam, e juntamente conosco ele também recebia um; e o seu ele abençoava e repartia entre nós; e daquele pouco todos se fartavam, e os nossos próprios pães permaneciam inteiros, de sorte que os que o haviam convidado se maravilhavam. E muitas vezes, quando eu caminhava com ele, desejava ver a pegada de seu pé, se aparecia na terra; pois eu o via como que se elevando acima da terra; e nunca a vi. E estas coisas vos digo, irmãos, para encorajamento de vossa fé para com ele; porquanto devemos no presente guardar silêncio acerca de suas obras poderosas e admiráveis, visto serem inefáveis e, porventura, não poderem de modo algum ser proferidas nem ouvidas.

7Another glory also will I tell you, brethren: Sometimes when I would lay hold on him, I met with a material and solid body, and at other times, again, when I felt him, the substance was immaterial and as if it existed not at all. And if at any time he were bidden by some one of the Pharisees and went to the bidding, we went with him, and there was set before each one of us a loaf by them that had bidden us, and with us he also received one; and his own he would bless and part it among us: and of that little every one was filled, and our own loaves were saved whole, so that they which bade him were amazed. And oftentimes when I walked with him, I desired to see the print of his foot, whether it appeared on the earth; for I saw him as it were lifting himself up from the earth: and I never saw it. And these things I speak unto you, brethren, for the encouragement of your faith toward him; for we must at the present keep silence concerning his mighty and wonderful works, inasmuch as they are unspeakable and, it may be, cannot at all be either uttered or heard.

8Ora, antes de ser preso pelos judeus sem lei, que também recebiam a sua lei da serpente iníqua, reuniu a todos nós e disse: Antes de ser entregue a eles, cantemos um hino ao Pai, e assim saiamos para o que nos está proposto. Mandou-nos, pois, fazer como que uma roda, dando-nos as mãos uns aos outros, e pondo-se ele mesmo no meio, disse: Respondei Amém a mim. Começou então a cantar um hino e a dizer: Glória a ti, Pai. E nós, girando em roda, respondíamos-lhe: Amém. Glória a ti, Verbo; glória a ti, Graça. Amém. Glória a ti, Espírito; glória a ti, Santo; glória à tua glória. Amém. Louvamos-te, ó Pai; damos-te graças, ó Luz, na qual não habita treva alguma. Amém.

8Now before he was taken by the lawless Jews, who also were governed by (had their law from) the lawless serpent, he gathered all of us together and said: Before I am delivered up unto them let us sing an hymn to the Father, and so go forth to that which lieth before us. He bade us therefore make as it were a ring, holding one another's hands, and himself standing in the midst he said: Answer Amen unto me. He began, then, to sing an hymn and to say: Glory be to thee, Father. And we, going about in a ring, answered him: Amen. Glory be to thee, Word: Glory be to thee, Grace. Amen. Glory be to thee, Spirit: Glory be to thee, Holy One: Glory be to thy glory. Amen. We praise thee, O Father; we give thanks to thee, O Light, wherein darkness dwelleth not. Amen.

9E naquilo em que damos graças, digo: Desejo ser salvo, e desejo salvar. Amém. Desejo ser desatado, e desejo desatar. Amém. Desejo ser ferido, e desejo ferir. Amém. Desejo ser gerado, e desejo gerar. Amém. Desejo comer, e desejo ser comido. Amém. Desejo ouvir, e desejo ser ouvido. Amém. Desejo ser compreendido, sendo todo entendimento. Amém. Desejo ser lavado, e desejo lavar. Amém. A graça dança. Desejo tocar flauta; dançai vós todos. Amém. Desejo prantear; lamentai vós todos. Amém. O número Oito canta louvor conosco. Amém. O número Doze dança nas alturas. Amém. O Todo nas alturas toma parte em nossa dança. Amém. Quem não dança, não sabe o que sucede. Amém. Desejo fugir, e desejo permanecer. Amém. Desejo adornar, e desejo ser adornado. Amém. Desejo ser unido, e desejo unir. Amém. Não tenho casa, e tenho casas. Amém. Não tenho lugar, e tenho lugares. Amém. Não tenho templo, e tenho templos. Amém. Sou uma lâmpada para ti que me contemplas. Amém. Sou um espelho para ti que me percebes. Amém. Sou uma porta para ti que bates a mim. Amém. Sou um caminho para ti que és peregrino. Amém.

9Now whereas we give thanks, I say: I would be saved, and I would save. Amen. I would be loosed, and I would loose. Amen. I would be wounded, and I would wound. Amen. I would be born, and I would bear. Amen. I would eat, and I would be eaten. Amen. I would hear, and I would be heard. Amen. I would be thought, being wholly thought. Amen. I would be washed, and I would wash. Amen. Grace danceth. I would pipe; dance ye all. Amen. I would mourn: lament ye all. Amen. The number Eight singeth praise with us. Amen. The number Twelve danceth on high. Amen. The Whole on high hath part in our dancing. Amen. Whoso danceth not, knoweth not what cometh to pass. Amen. I would flee, and I would stay. Amen. I would adorn, and I would be adorned. Amen. I would be united, and I would unite. Amen. A house I have not, and I have houses. Amen. A place I have not, and I have places. Amen. A temple I have not, and I have temples. Amen. A lamp am I to thee that beholdest me. Amen. A mirror am I to thee that perceivest me. Amen. A door am I to thee that knockest at me. Amen. A way am I to thee a wayfarer. amen.

10Agora responde tu à minha dança. Contempla-te a ti mesmo em mim que falo, e vendo o que faço, guarda silêncio sobre os meus mistérios. Tu que danças, percebe o que faço, pois tua é esta paixão da humanidade que estou prestes a padecer. Pois de modo algum poderias ter compreendido o que sofres se eu não tivesse sido enviado a ti como a palavra do Pai. Tu que viste o que sofro, viste-me como quem padece, e vendo-o não permaneceste inerte, mas foste de todo comovido, comovido para te tornares sábio. Tens a mim por leito; repousa sobre mim. Quem sou, saberás quando eu partir. O que agora pareço ser, não o sou. Verás quando vieres. Se soubesses como sofrer, poderias não sofrer. Aprende a sofrer, e poderás não sofrer. O que não sabes, eu mesmo to ensinarei. Teu Deus sou eu, não o Deus do traidor. Desejo harmonizar-me com as almas santas. Em mim conhece a palavra da sabedoria. Novamente comigo dize tu: Glória a ti, Pai; glória a ti, Verbo; glória a ti, Espírito Santo. E se queres saber acerca de mim, o que eu era, sabe que com uma palavra enganei todas as coisas e de modo algum fui enganado. Saltei; mas compreende tu o todo, e havendo-o compreendido, dize: Glória a ti, Pai. Amém.

10Now answer thou unto my dancing. Behold thyself in me who speak, and seeing what I do, keep silence about my mysteries. Thou that dancest, perceive what I do, for thine is this passion of the manhood, which I am about to suffer. For thou couldest not at all have understood what thou sufferest if I had not been sent unto thee, as the word of the Father. Thou that sawest what I suffer sawest me as suffering, and seeing it thou didst not abide but wert wholly moved, moved to make wise. Thou hast me as a bed, rest upon me. Who I am, thou shalt know when I depart. What now I am seen to be, that I am not. Thou shalt see when thou comest. If thou hadst known how to suffer, thou wouldest have been able not to suffer. Learn thou to suffer, and thou shalt be able not to suffer. What thou knowest not, I myself will teach thee. Thy God am I, not the God of the traitor. I would keep tune with holy souls. In me know thou the word of wisdom. Again with me say thou: Glory be to thee, Father; glory to thee, Word; glory to thee, Holy Ghost. And if thou wouldst know concerning me, what I was, know that with a word did I deceive all things and I was no whit deceived. I have leaped: but do thou understand the whole, and having understood it, say: Glory be to thee, Father. Amen.

11Assim, meus amados, havendo dançado conosco, o Senhor saiu. E nós, como homens desgarrados ou atordoados pelo sono, fugimos para cá e para lá. Eu, pois, ao vê-lo sofrer, nem sequer permaneci junto ao seu sofrimento, mas fugi para o Monte das Oliveiras, chorando pelo que havia sucedido. E quando ele foi crucificado na sexta-feira, à hora sexta do dia, sobrevieram trevas sobre toda a terra. E meu Senhor, pondo-se em pé no meio da caverna e iluminando-a, disse: João, para a multidão lá embaixo em Jerusalém estou sendo crucificado e trespassado com lanças e canas, e me dão a beber fel e vinagre. Mas a ti falo, e o que falo ouve tu. Pus em tua mente que subisses a este monte, a fim de que ouvisses aquelas coisas que convém a um discípulo aprender de seu mestre e a um homem de seu Deus.

11Thus, my beloved, having danced with us the Lord went forth. And we as men gone astray or dazed with sleep fled this way and that. I, then, when I saw him suffer, did not even abide by his suffering, but fled unto the Mount of Olives, weeping at that which had befallen. And when he was crucified on the Friday, at the sixth hour of the day, darkness came upon all the earth. And my Lord standing in the midst of the cave and enlightening it, said: John, unto the multitude below in Jerusalem I am being crucified and pierced with lances and reeds, and gall and vinegar is given me to drink. But unto thee I speak, and what I speak hear thou. I put it into thy mind to come up into this mountain, that thou mightest hear those things which it behoveth a disciple to learn from his teacher and a man from his God.

12E havendo assim falado, mostrou-me uma cruz de luz fixada, e ao redor da cruz uma grande multidão que não tinha uma só forma; e na cruz havia uma só forma e uma só semelhança; e na cruz outra multidão que não tinha uma só forma. E o próprio Senhor contemplei acima da cruz, não tendo figura alguma, mas apenas uma voz; e uma voz não como a que nos era familiar, mas suave e benigna e verdadeiramente de Deus, que me dizia: João, é necessário que alguém ouça estas coisas de mim, pois tenho necessidade de alguém que ouça. Esta cruz de luz é por mim chamada às vezes de Verbo por vossa causa, às vezes Mente, às vezes Jesus, às vezes Cristo, às vezes Porta, às vezes Caminho, às vezes Pão, às vezes Semente, às vezes Ressurreição, às vezes Filho, às vezes Pai, às vezes Espírito, às vezes Vida, às vezes Verdade, às vezes Fé, às vezes Graça. E por estes nomes é chamada quanto aos homens; mas aquilo que ela é na verdade, como concebida em si mesma e expressa a vós, é a delimitação de todas as coisas, a firme elevação das coisas fixadas dentre as instáveis, e a harmonia da sabedoria, sendo a própria sabedoria em harmonia. Há lugares da direita e da esquerda, principados também, potestades, senhorios e demônios, operações, ameaças, iras, diabos, Satanás e a raiz inferior de onde procedeu a natureza das coisas que vêm a existir.

12And having thus spoken, he showed me a cross of light fixed (set up), and about the cross a great multitude, not having one form: and therein was one form and one likeness: and in the cross another multitude, not having one form. And the Lord himself I beheld above the cross, not having any shape, but only a voice: and a voice not such as was familiar to us, but one sweet and kind and truly of God, saying unto me: John, it is needful that one should hear these things from me, for I have need of one that will hear. This cross of light is sometimes called the word by me for your sakes, sometimes mind, sometimes Jesus, sometimes Christ, sometimes door, sometimes a way, sometimes bread, sometimes seed, sometimes resurrection, sometimes Son, sometimes Father, sometimes Spirit, sometimes life, sometimes truth, sometimes faith, sometimes grace. And by these names it is called as toward men: but that which it is in truth, as conceived of in itself and as spoken of unto you, it is the marking-off of all things, and the firm uplifting of things fixed out of things unstable, and the harmony of wisdom, and indeed wisdom in harmony. There are places of the right hand and the left, powers also, authorities, lordships and demons, workings, threatenings, wraths, devils, Satan, and the lower root whence the nature of the things that come into being proceeded.

13Esta cruz, pois, é aquela que separou todas as coisas por meio da palavra, e separou as coisas que são daquelas que estão abaixo; e então, sendo una, difundiu-se por todas as coisas. Mas esta não é a cruz de madeira que verás quando desceres daqui; nem sou eu aquele que está na cruz, a quem agora não vês, mas apenas ouves a sua voz. Fui considerado ser aquilo que não sou, não sendo o que era para muitos outros; mas dirão de mim algo mais vil e que não é digno de mim. Como, pois, o lugar do repouso não se vê nem se fala dele, muito mais eu, o Senhor deste, nem serei visto nem falado.

13This cross, then, is that which fixed all things apart by the word, and separate off the things that are from those that are below, and then also, being one, streamed forth into all things. But this is not the cross of wood which thou wilt see when thou goest down hence: neither am I he that is on the cross, whom now thou seest not, but only hearest his voice. I was reckoned to be that which I am not, not being what I was unto many others: but they will call me (say of me) something else which is vile and not worthy of me. As, then, the place of rest is neither seen nor spoken of, much more shall I, the Lord thereof, be neither seen nor spoken of.

14Ora, a multidão de um só aspecto que está ao redor da cruz é a natureza inferior; e aqueles que vês na cruz, se não têm uma só forma, é porque ainda não foi compreendido cada membro daquele que desceu. Mas quando a natureza humana for recolhida, e a geração que se achega a mim e obedece à minha voz, aquele que agora me ouve será unido a ela e já não será o que agora é, mas estará acima deles, como eu agora estou. Pois enquanto não te disseres meu, não sou o que sou; mas se me ouvires, ouvindo serás como eu sou, e serei o que eu era, quando te tiver comigo como sou comigo mesmo. Pois de mim és tu o que sou. Não te importes, pois, com os muitos, e despreza os que estão fora do mistério; pois sabe que estou inteiramente com o Pai, e o Pai comigo.

14Now the multitude of one aspect that is about the cross is the lower nature: and they whom thou seest in the cross, if they have not one form, it is because not yet hath every member of him that came down been comprehended. But when the human nature is taken up, and the race which draweth near unto me and obeyeth my voice, he that now heareth me shall be united therewith, and shall no more be that which now he is, but above them, as I also now am. For so long as thou callest not thyself mine, I am not that which I am: but if thou hear me, thou, hearing, shalt be as I am, and I shall be that which I was, when I have thee as I am with myself. For from me thou art that (which I am). Care not therefore for the many, and them that are outside the mystery despise; for know thou that I am wholly with the Father, and the Father with me.

15Nada, pois, das coisas que dirão de mim eu sofri; antes, aquele sofrimento que mostrei a ti e aos demais na dança, quero que seja chamado de mistério. Pois o que tu és, tu o vês, porque to mostrei; mas o que sou eu, somente eu sei, e ninguém mais. Deixa-me, pois, guardar o que é meu, e contempla o que é teu através de mim, e contempla-me na verdade, que sou, não o que disse, mas o que és capaz de conhecer, porque és afeito a isso. Ouves que sofri, contudo não sofri; que não sofri, contudo sofri; que fui trespassado, contudo não fui ferido; pendurado, e não fui pendurado; que sangue correu de mim, e não correu; e, numa palavra, o que dizem de mim, isso não me sucedeu, mas o que não dizem, isso sim padeci. O que sejam essas coisas, eu to manifesto, pois sei que compreenderás. Percebe, pois, em mim o louvor do Verbo, o traspassamento do Verbo, o sangue do Verbo, a chaga do Verbo, a suspensão do Verbo, o padecimento do Verbo, o cravamento do Verbo, a morte do Verbo. E assim falo, separando a humanidade. Percebe, pois, em primeiro lugar o Verbo; depois perceberás o Senhor, e em terceiro lugar o homem e o que padeceu.

15Nothing, therefore, of the things which they will say of me have I suffered: nay, that suffering also which I showed unto thee and the rest in the dance, I will that it be called a mystery. For what thou art, thou seest, for I showed it thee; but what I am I alone know, and no man else. Suffer me then to keep that which is mine, and that which is thine behold thou through me, and behold me in truth, that I am, not what I said, but what thou art able to know, because thou art akin thereto. Thou hearest that I suffered, yet did I not suffer; that I suffered not, yet did I suffer; that I was pierced, yet I was not smitten; hanged, and I was not hanged; that blood flowed from me, and it flowed not; and, in a word, what they say of me, that befell me not, but what they say not, that did I suffer. Now what those things are I signify unto thee, for I know that thou wilt understand. Perceive thou therefore in me the praising of the Word (Logos), the piercing of the Word, the blood of the Word, the wound of the Word, the hanging up of the Word, the suffering of the Word, the nailing (fixing) of the Word, the death of the Word. And so speak I, separating off the manhood. Perceive thou therefore in the first place of the Word; then shalt thou perceive the Lord, and in the third place the man, and what he hath suffered.

16Havendo-me falado estas coisas, e outras que não sei como dizer conforme ele desejaria que eu dissesse, foi elevado aos céus, sem que ninguém das multidões o contemplasse. E descendo eu, zombei de todos eles, porquanto ele me havia dito as coisas que disseram a seu respeito; guardando firmemente esta única certeza em mim mesmo: que o Senhor dispôs todas as coisas de modo figurado e por dispensação para com os homens, para a sua conversão e salvação.

16When he had spoken unto me these things, and others which I know not how to say as he would have me, he was taken up, no one of the multitudes having beheld him. And when I went down I laughed them all to scorn, inasmuch as he had told me the things which they have said concerning him; holding fast this one thing in myself, that the Lord contrived all things symbolically and by a dispensation toward men, for their conversion and salvation.

17Tendo, pois, contemplado, irmãos, a graça do Senhor e a sua terna benignidade para conosco, adoremos a ele como aqueles a quem demonstrou misericórdia, não com os nossos dedos, nem com a nossa boca, nem com a nossa língua, nem com parte alguma de nosso corpo, mas com a disposição de nossa alma — sim, a ele que se fez homem à parte deste corpo; e vigiemos porque agora também ele guarda os cárceres por nossa causa, e os sepulcros, em cadeias e prisões, em ultrajes e insultos, no mar e na terra seca, em açoites, condenações, conspirações, enganos, castigos; e, numa palavra, ele está com todos nós, e ele próprio padece conosco quando sofremos, irmãos. Quando é invocado por cada um de nós, não suporta tapar os seus ouvidos a nós, mas estando em todo lugar escuta a todos nós; e agora tanto a mim como a Drusiana, visto ser ele o Deus dos que estão encarcerados, trazendo-nos auxílio por sua própria compaixão.

17Having therefore beheld, brethren, the grace of the Lord and his kindly affection toward us, let us worship him as those unto whom he hath shown mercy, not with our fingers, nor our mouth, nor our tongue, nor with any part whatsoever of our body, but with the disposition of our soul -even him who became a man apart from this body: and let us watch because now also he keepeth ward over prisons for our sake, and over tombs, in bonds and dungeons, in reproaches and insults, by sea and on dry land, in scourgings, condemnations, conspiracies, frauds, punishments, and in a word, he is with all of us, and himself suffereth with us when we suffer, brethren. When he is called upon by each one of us, he endureth not to shut his ears to us, but as being everywhere he hearkeneth to all of us; and now both to me and to Drusiana, -forasmuch as he is the God of them that are shut upbringing us help by his own compassion.

18Estai, pois, vós também persuadidos, amados, de que não é a um homem que vos prego para adorardes, mas a Deus imutável, Deus invencível, Deus mais excelso que toda autoridade e todo poder, e mais antigo e poderoso do que todos os anjos e criaturas nominadas, e do que todos os éons. Se, pois, permanecerdes nele e nele fordes edificados, possuireis a vossa alma indestrutível.

18Be ye also persuaded, therefore, beloved, that it is not a man whom I preach unto you to worship, but God unchangeable, God invincible, God higher than all authority and all power, and elder and mightier than all angels and creatures that are named, and all aeons. If then ye abide in him, and are builded up in him, ye shall possess your soul indestructible.

19E tendo comunicado estas coisas aos irmãos, João saiu com Andrônico para passear. E Drusiana também o seguia de longe com todos os irmãos, para que contemplassem as obras que eram feitas por ele e ouvissem a sua palavra em todo tempo no Senhor.

19And when he had delivered these things unto the brethren, John departed, with Andronicus, to walk. And Drusiana also followed afar off with all the brethren, that they might behold the acts that were done by him, and hear his speech at all times in the Lord.

20XIV. No dia seguinte, Cráton, um filósofo, havia proclamado na praça pública que daria uma demonstração de desprezo pelas riquezas: e o espetáculo foi desta maneira. Havia persuadido dois jovens, os mais ricos da cidade, que eram irmãos, a despenderem toda a sua herança e comprarem cada um deles uma joia de grande preço, e estas eles quebraram em pedaços publicamente à vista do povo. E enquanto faziam isto, sucedeu por acaso que o apóstolo passava por ali. E chamando Cráton, o filósofo, disse-lhe: «É um tolo desprezo do mundo este que é louvado pela boca dos homens, mas há muito condenado pelo juízo de Deus. Pois assim como é vã a medicina pela qual a enfermidade não é extirpada, assim também é vão o ensino pelo qual os vícios das almas e do procedimento não são curados. Mas em verdade o meu Mestre instruiu um jovem que desejava alcançar a vida eterna, nestas palavras; dizendo que, se ele quisesse ser perfeito, vendesse todos os seus bens e os desse aos pobres, e assim fazendo obteria tesouro no céu e acharia a vida que não tem fim». E Cráton disse-lhe: «Eis que o fruto da cobiça foi exposto no meio dos homens e foi quebrado em pedaços. Mas se Deus é em verdade o teu Mestre e quer que assim seja, que o valor do preço destas joias seja dado aos pobres, faze com que as pedras preciosas sejam restituídas inteiras, para que o que fiz para louvor dos homens, tu o faças para a glória d'Aquele a quem chamas teu Mestre». Então o bem-aventurado João ajuntou os fragmentos das gemas e, segurando-os em suas mãos, levantou os olhos ao céu e disse: «Senhor Jesus Cristo, a quem nada é impossível: que quando o mundo foi corrompido pela árvore da concupiscência, o restauraste novamente em Tua fidelidade pela árvore da cruz; que deste a um cego de nascença os olhos que a natureza lhe negara, que chamaste Lázaro, morto e sepultado, após o quarto dia para a luz; e sujeitaste todas as enfermidades e todas as doenças à palavra do Teu poder: assim também agora faze com estas pedras preciosas que estes, não conhecendo os frutos da esmola, despedaçaram para louvor dos homens; recupera-as Tu, Senhor, agora pelas mãos de Teus anjos, para que pelo seu valor a obra de misericórdia seja cumprida, e faze com que estes homens creiam em Ti, o Pai não-gerado, por Teu Filho unigênito Jesus Cristo nosso Senhor, com o Espírito Santo, iluminador e santificador de toda a Igreja, pelos séculos dos séculos». E quando os fiéis que estavam com o apóstolo responderam e disseram Amém, os fragmentos das gemas foram imediatamente tão unidos em um só corpo que nenhuma marca de haverem sido quebradas permaneceu nelas. E Cráton, o filósofo, com os seus discípulos, vendo isto, prostrou-se aos pés do apóstolo e creu desde então e foi batizado, com todos eles, e começou ele mesmo publicamente a pregar a fé de nosso Senhor Jesus Cristo.

20XIV. Now on the next day Craton, a philosopher, had proclaimed in the market-place that he would give an example of the contempt of riches: and the spectacle was after this manner. He had persuaded two young men, the richest of the city, who were brothers, to spend their whole inheritance and buy each of them a jewel, and these they brake in pieces publicly in the sight of the people. And while they were doing this, it happened by chance that the apostle passed by. And calling Craton the philosopher to him, he said: That is a foolish despising of the world which is praised by the mouths of men, but long ago condemned by the judgement of God. For as that is a vain medicine whereby the disease is not extirpated, so is it a vain teaching by which the faults of souls and of conduct are not cured. But indeed my master taught a youth who desired to attain to eternal life, in these words; saying that if he would be perfect, he should sell all his goods and give to the poor, and so doing he would gain treasure in heaven and find the life that has no ending. And Craton said to him: Here the fruit of covetousness is set forth in the midst of men, and hath been broken to pieces. But if God is indeed thy master and willeth this to be, that the sum of the price of these jewels should be given to the poor, cause thou the gems to be restored whole, that what I have done for the praise of men, thou mayest do for the glory of him whom thou callest thy master. Then the blessed John gathered together the fragments of the gems, and holding them in his hands, lifted up his eyes to heaven and said: Lord Jesu Christ, unto whom nothing is impossible: who when the world was broken by the tree of concupiscence, didst restore it again in thy faithfulness by the tree of the cross: who didst give to one born blind the eyes which nature had denied him, who didst recall Lazarus, dead and buried, after the fourth day unto the light; and has subjected all diseases and all sicknesses unto the word of thy power: so also now do with these precious stones which these, not knowing the fruits of almsgiving, have broken in pieces for the praise of men: recover thou them, Lord, now by the hands of thine angels, that by their value the work of mercy may be fulfilled, and make these men believe in thee the unbegotten Father through thine only-begotten Son Jesus Christ our Lord, with the Holy Ghost the illuminator and sanctifier of the whole Church, world without end. And when the faithful who were with the apostle had answered and said Amen, the fragments of the gems were forthwith so joined in one that no mark at all that they had been broken remained in them. And Craton the philosopher, with his disciples, seeing this, fell at the feet of the apostle and believed thenceforth and was baptized, with them all, and began himself publicly to preach the faith of our Lord Jesus Christ.

21XV. Aqueles dois irmãos, portanto, de quem falamos, venderam as joias que haviam comprado pela venda de sua herança e deram o preço aos pobres; e a partir de então uma mui grande multidão de crentes começou a unir-se ao apóstolo. E havendo tudo isto sido feito, aconteceu que, seguindo o mesmo exemplo, dois homens ilustres da cidade dos efésios venderam todos os seus bens e os distribuíram aos necessitados, e seguiram o apóstolo enquanto ele percorria as cidades pregando a palavra de Deus. Mas aconteceu que, quando entraram na cidade de Pérgamo, viram os seus servos passeando vestidos com roupas de seda e resplandecendo com a glória deste mundo; pelo que sucedeu que foram traspassados pela seta do diabo e ficaram tristes, vendo-se pobres e trajados com um único manto enquanto os seus próprios servos eram poderosos e prósperos. Mas o apóstolo de Cristo, percebendo estas ciladas do diabo, disse: «Vejo que mudastes os vossos pensamentos e os vossos semblantes por esta causa, de que, obedecendo ao ensino de meu Senhor Jesus Cristo, destes tudo quanto tínheis aos pobres. Agora, se desejais recuperar aquilo que possuíeis outrora de ouro, prata e pedras preciosas, trazei-me algumas varas retas, cada um de vós um feixe». E quando o fizeram, ele invocou o nome do Senhor Jesus Cristo, e elas foram transformadas em ouro. E o apóstolo disse-lhes: «Trazei-me pequenas pedras da praia do mar». E tendo eles feito isto também, ele invocou a majestade do Senhor, e todos os seixos foram transformados em gemas preciosas. Então o bem-aventurado João virou-se para aqueles homens e disse-lhes: «Ide por sete dias aos ourives e joalheiros e, quando tiverdes comprovado que estas coisas são ouro verdadeiro e verdadeiras joias, dizei-mo». E foram-se ambos e, passados sete dias, retornaram ao apóstolo, dizendo: «Senhor, percorremos as oficinas de todos os ourives, e todos disseram que jamais viram ouro tão puro. Do mesmo modo os joalheiros disseram o mesmo, que jamais viram gemas tão excelentes e preciosas».

21XV. Those two brothers, therefore, of whom we spake, sold the gems which they had bought by the sale of their inheritance and gave the price to the poor; and thereafter a very great multitude of believers began to be joined to the apostle. And when all this was done, it happened that after the same example, two honourable men of the city of the Ephesian sold all their goods and distributed them to the needy, and followed the apostle as he went through the cities preaching the word of God. But it came to pass, when they entered the city of Pergamum, that they saw their servants walking abroad arrayed in silken raiment and shining with the glory of this world: whence it happened that they were pierced with the arrow of the devil and became sad, seeing themselves poor and clad with a single cloak while their own servants were powerful and prosperous. But the apostle of Christ, perceiving these wiles of the devil, said: I see that ye have changed your minds and your countenances on this account, that, obeying the teaching of my Lord Jesus Christ, ye have given all ye had to the poor. Now, if ye desire to recover that which ye formerly possessed of gold, silver, and precious stones, bring me some straight rods, each of you a bundle. And when they had done so, he called upon the name of the Lord Jesus Christ, and they were turned into gold. And the apostle said to them: Bring me small stones from the seashore. And when they had done this also, he called upon the majesty of the Lord, and all the pebbles were turned into gems. Then the blessed John turned to those men and said to them: Go about to the goldsmiths and jewellers for seven days, and when ye have proved that these are true gold and true jewels, tell me. And they went, both of them, and after seven days returned to the apostle, saying: Lord, we have gone about the shops of all the goldsmiths, and they have all said that they never saw such pure gold. Likewise the jewellers have said the same, that they never saw such excellent and precious gems.

22XVI. Então o santo João disse-lhes: «Ide e resgatai para vós as terras que vendestes, pois perdestes as herdades do céu. Comprai para vós vestes de seda, para que por um tempo resplandeçais como a rosa que ostenta a sua fragrância e vermelhidão e de repente fenece. Pois suspirastes ao contemplar os vossos servos e gemestes por vos terdes tornado pobres. Florescei, portanto, para que definheis; sede ricos por um tempo, para que sejais mendigos para sempre. Porventura a mão do Senhor não é capaz de fazer as riquezas abundantes e incomparavelmente gloriosas? Mas Ele estabeleceu um combate para as almas, para que creiam que hão de ter riquezas eternas aqueles que por causa do Seu nome recusaram a riqueza temporal. Em verdade, o nosso Mestre nos falou acerca de um certo homem rico que banqueteava esplendidamente todos os dias e resplandecia com ouro e púrpura, a cuja porta jazia um mendigo, Lázaro, que desejava alimentar-se das migalhas que caíam da sua mesa, e ninguém lhas dava. E sucedeu que num só dia morreram ambos, e aquele mendigo foi levado para o descanso que está no seio de Abraão, mas o rico foi lançado no fogo ardente; do meio do qual ergueu os seus olhos e viu Lázaro, e rogou-lhe que molhasse a ponta do seu dedo em água e lhe refrescasse a boca, pois estava atormentado nas chamas. E Abraão respondeu-lhe e disse: 'Filho, lembra-te de que recebeste os teus bens em tua vida, mas Lázaro semelhantemente os males. Por isso com justiça agora ele é consolado enquanto tu és atormentado; e além de tudo isto, um grande abismo está posto entre vós e nós, de sorte que nem podem os de lá vir para cá, nem os de cá passar para lá'. Mas ele respondeu: 'Rogo-te, pois, que alguém vá advertir meus cinco irmãos, para que não venham também para este lugar de tormento'. E Abraão disse-lhe: 'Eles têm Moisés e os Profetas; ouçam-nos'. A isto ele respondeu: 'Senhor, a não ser que alguém ressuscite, não crerão'.

22XVI. Then the holy John said unto them: Go, and redeem to you the lands which ye have sold, for ye have lost the estates of heaven. Buy yourselves silken raiment, that for a time ye may shine like the rose which showeth its fragrance and redness and suddenly fadeth away. For ye sighed at beholding your servants and groaned that ye were become poor. Flourish, therefore, that ye may fade: be rich for the time, that ye may be beggars for ever. Is not the Lord's hand able to make riches overflowing and unsurpassably glorious? but he hath appointed a conflict for souls, that they may believe that they shall have eternal riches, who for his name's sake have refused temporal wealth. Indeed, our master told us concerning a certain rich man who feasted every day and shone with gold and purple, at whose door lay a beggar, Lazarus, who desired to receive even the crumbs that fell from his table, and no man gave unto him. And it came to pass that on one day they died, both of them, and that beggar was taken into the rest which is in Abraham's bosom, but the rich man was cast into flaming fire: out of which he lifted up his eyes and saw Lazarus, and prayed him to dip his finger in water and cool his mouth for he was tormented in the flames. And Abraham answered him and said: Remember, son, that thou receivedst good things in thy life, but this Lazarus likewise evil things. Wherefore rightly is he now comforted while thou art tormented, and besides all this, a great gulf is fixed between you and us, so that neither can they come thence hither, nor hither thence. But he answered: I have five brethren: I pray that some one may go to warn them, that they come not into this flame. And Abraham said to him: They have Moses and the prophets, let them hear them. To that he answered: Lord, unless one rise up again, they will not believe.

23Abraão disse-lhe: 'Se não creem em Moisés e nos Profetas, tampouco crerão se alguém ressuscitar'. E estas palavras o nosso Senhor e Mestre confirmou por exemplos de obras poderosas: pois quando Lhe disseram: 'Quem veio de lá para cá para que nele creiamos?', Ele respondeu: 'Trazei aqui os mortos que tendes'. E quando Lhe trouxeram um jovem que estava morto, ele foi despertado por Ele como quem dorme, e confirmou todas as Suas palavras. Mas por que falaria eu de meu Senhor, quando no presente momento há aqueles a quem em Seu nome e na vossa presença e vista ressuscitei dos mortos: em cujo nome vistes paralíticos curados, leprosos purificados, cegos alumiados e muitos libertos de espíritos malignos? Mas as riquezas destas obras poderosas não as podem ter aqueles que desejaram ter riquezas terrenas. Finalmente, quando vós mesmos fostes ter com os enfermos e invocastes o nome de Jesus Cristo, eles foram curados; expulsastes demônios e restituístes a luz aos cegos. Eis que esta graça vos é tirada, e tornastes-vos miseráveis, vós que éreis poderosos e grandes. E enquanto havia tal temor de vós sobre os demônios que à vossa ordem deixavam os homens que possuíam, agora vós estareis com medo dos demônios.

23Abraham said to him: If they believe not Moses and the prophets, neither will they believe, if one rise again. And these words our Lord and Master confirmed by examples of mighty works: for when they said to him: Who hath come hither from thence, that we may believe him? he answered: Bring hither the dead whom ye have. And when they had brought unto him a young man which was dead, he was waked up by him as one that sleepeth, and confirmed all his words. But wherefore should I speak of my Lord, when at this present there are those whom in his name and in your presence and sight I have raised from the dead: in whose name ye have seen palsied men healed, lepers cleansed, blind men enlightened, and many delivered from evil spirits? But the riches of these mighty works they cannot have who have desired to have earthly wealth. Finally, when ye yourselves went unto the sick and called upon the name of Jesus Christ, they were healed: ye did drive out devils and restore light to the blind. Behold, this grace is taken from you, and ye are become wretched, who were mighty and great. And where as there was such fear of you upon the devils that at your bidding they left the men whom they possessed, now ye will be in fear of the devils.

24Pois aquele que ama o dinheiro é servo de Mamom; e Mamom é o nome de um demônio posto sobre os ganhos carnais, e é o senhor daqueles que amam o mundo. Mas nem mesmo os que amam o mundo possuem as riquezas, antes são possuídos por elas. Pois é contrário à razão que para um só estômago se ajunte tanto alimento quanto bastaria para mil homens, e para um só corpo tantas vestes quanto proveriam agasalho para mil pessoas. Em vão, portanto, se entesoura aquilo que não entra em uso, e para quem é guardado ninguém sabe, como o Espírito Santo diz pelo profeta: 'Em vão se inquieta todo homem que ajunta riquezas e não sabe para quem as ajunta'. Nus o nosso nascimento das mulheres nos trouxe a esta luz, desprovidos de comida e bebida; nus nos receberá a terra que nos produziu. Possuímos em comum as riquezas do céu: o resplendor do sol é igual para o rico e para o pobre, e semelhantemente a luz da lua e das estrelas, a suavidade do ar e as gotas de chuva, e a porta da igreja e a fonte da santificação e o perdão dos pecados, e a participação no altar, e o comer do corpo e o beber do sangue de Cristo, e a unção do crisma, e a graça do Doador, e a visitação do Senhor, e o perdão do pecado: em todas estas coisas a dispensação do Criador é igual, sem acepção de pessoas. Nem o rico desfruta destas dádivas de uma maneira e o pobre de outra. Mas miserável e infeliz é o homem que deseja ter mais do que lhe basta: pois disto vêm ardores de febres, rigores de frio, diversas dores em todos os membros do corpo, e ele não pode nem alimentar-se com comida nem saciar-se com bebida, para que a avareza aprenda que o dinheiro de nada lhe aproveitará, o qual, estando guardado, traz aos que o guardam ansiedade de dia e de noite, e não lhes permite nem por uma hora estar quietos e seguros. Pois enquanto guardam as suas casas contra ladrões, cultivam a sua propriedade, manejam o arado, pagam tributos, edificam celeiros, lutam pelo lucro, procuram repelir os ataques dos fortes e despojar os fracos, exercem a sua ira sobre quem podem e dificilmente a suportam de outrem, não recuam de jogos de azar e de espetáculos públicos, não temem contaminar ou ser contaminados, subitamente partem deste mundo despidos, trazendo apenas os seus próprios pecados consigo, pelos quais hão de padecer castigo eterno.

24For he that loveth money is the servant of Mammon: and Mammon is the name of a devil who is set over carnal gains, and is the master of them that love the world. But even the lovers of the world do not possess riches, but are possessed of them. For it is out of reason that for one belly there should be laid up so much food as would suffice a thousand, and for one body so many garments as would furnish clothing for a thousand men. In vain, therefore, is that stored up which cometh not into use, and for whom it is kept, no man knoweth, as the Holy Ghost saith by the prophet: In vain is every man troubled who heapeth up riches and knoweth not for whom he gathereth them. Naked did our birth from women bring us into this light, destitute of food and drink: naked will the earth receive us which brought us forth. We possess in common the riches of the heaven, the brightness of the sun is equal for the rich and the poor, and likewise the light of the moon and the stars, the softness of the air and the drops of rain, and the gate of the church and the fount of sanctification and the forgiveness of sins, and the sharing in the altar, and the eating of the body and drinking of the blood of Christ, and the anointing of the chrism, and the grace of the giver, and the visitation of the Lord, and the pardon of sin: in all these the dispensing of the Creator is equal, without respect of persons. Neither doth the rich man use these gifts after one manner and the poor after another. But wretched and unhappy is the man who would have something more than sufficeth him: for of this come heats of fevers rigours of cold, divers pains in all the members of the body, and he can neither be fed with food nor sated with drink, that covetousness may learn that money will not profit it, which being laid up bringeth to the keepers thereof anxiety by day and night, and suffereth them not even for an hour to be quiet and secure. For while they guard their houses against thieves, till their estate, ply the plough, pay taxes, build storehouses, strive for gain, try to baffle the attacks of the strong, and to strip the weak, exercise their wrath on whom they can, and hardly bear it from others, shrink not from playing at tables and from public shows, fear not to defile or to be defiled, suddenly do they depart out of this world, naked, bearing only their own sins with them, for which they shall suffer eternal punishment.

25XVII. Enquanto o apóstolo assim falava, eis que lhe foi trazido por sua mãe, que era viúva, um jovem que trinta dias antes se havia casado pela primeira vez com uma esposa. E as pessoas que acompanhavam o sepultamento vieram com a mãe viúva e prostraram-se todos juntos aos pés do apóstolo com gemidos, pranto e lamentação, e suplicaram-lhe que no nome de seu Deus, como fizera com Drusiana, assim ressuscitasse também a este jovem. E houve tão grande pranto de todos eles que o próprio apóstolo dificilmente pôde conter-se de chorar e derramar lágrimas. Prostrou-se, portanto, em oração e chorou por longo tempo; e erguendo-se da oração estendeu as mãos ao céu e por um longo espaço orou dentro de si mesmo. E tendo assim feito por três vezes, ordenou que o corpo que estava enfaixado fosse desatado, e disse: «Tu, jovem Estácteo, que por amor da tua carne perdeste depressa a tua alma; tu, jovem que não conheceste o teu Criador nem percebeste o Salvador dos homens, e foste ignorante do teu verdadeiro amigo, e portanto caíste no laço do pior inimigo: eis que derramei lágrimas e orações ao meu Senhor por tua ignorância, para que te levantes dentre os mortos, desatados os laços da morte, e declares a estes dois, a Ático e Eugênio, quão grande glória perderam e em quão grande castigo incorreram». Então Estácteo levantou-se e adorou o apóstolo, e começou a censurar os seus discípulos, dizendo: «Vi os vossos anjos chorando, e os anjos de Satanás regozijando-se com a vossa queda. Pois agora em pouco tempo perdestes o reino que vos estava preparado, e as moradas edificadas de pedras resplandecentes, cheias de alegria, de banquete e de delícias, cheias de vida perpétua e luz eterna; e adquiristes para vós lugares de trevas, cheios de dragões, de chamas bramidoras, de tormentos e castigos insuperáveis, de dores e angústia, pavor e horrível tremor. Perdestes os lugares cheios de flores que não murcham, resplandecentes, cheios de sons de instrumentos musicais, e adquiristes em contrapartida lugares onde o rugido, o uivo e o pranto não cessam nem de dia nem de noite. Nada mais vos resta senão rogar ao apóstolo do Senhor que, assim como me ressuscitou para a vida, assim também vos ressuscite da morte para a salvação e traga de volta as vossas almas que agora estão apagadas do livro da vida».

25XVII. While the apostle was thus speaking, behold there was brought to him by his mother, who was a widow, a young man who thirty days before had first married a wife. And the people which were waiting upon the burial came with the widowed mother and cast themselves at the apostle's feet all together with groans, weeping, and mourning, and besought him that in the name of his God, as he had done with Drusiana, so he would raise up this young man also. And there was so great weeping of them all that the apostle himself could hardly refrain from crying and tears. He cast himself down, therefore, in prayer, and wept a long time: and rising from prayer spread out his hands to heaven, and for a long space prayed within himself. And when he had so done thrice, he commanded the body which was swathed to be loosed, and said: Thou youth Stacteus, who for love of thy flesh hast quickly lost thy soul: thou youth which knewest not thy creator nor perceivedst the Saviour of men, and wast ignorant of thy true friend, and therefore didst fall into the snare of the worst enemy: behold, I have poured out tears and prayers unto my Lord for thine ignorance, that thou mayest rise from the dead, the bands of death being loosed, and declare unto these two, to Atticus and Eugenius, how great glory they have lost, and how great punishment they have incurred. Then Stacteus arose and worshipped the apostle, and began to reproach his disciples, saying: I beheld your angels vveeping, and the angels of Satan rejoicing at your overthrow. For now in a little time ye have lost the kingdom that was prepared for you, and the dwellingplaces builded of shining stones, full of joy, of feasting and delights, full of everlasting life and eternal light: and have gotten yourselves places of darkness, full of dragons, of roaring flames, of torments, and punishments unsurpassable, of pains and anguish, fear and horrible trembling. Ye have lost the places full of unfading flowers, shining, full of the sounds of instruments of music (organs), and have gotten on the other hand places wherein roaring and howling and mourning ceaseth not day nor night. Nothing else remaineth for you save to ask the apostle of the Lord that like as he hath raised me to life, he would raise you also from death unto salvation and bring back your souls which now are blotted out of the book of life.

26XVIII. Então tanto aquele que fora ressuscitado quanto todo o povo juntamente com Ático e Eugênio prostraram-se aos pés do apóstolo e suplicaram-lhe que intercedesse por eles perante o Senhor. Aos quais o santo apóstolo deu esta resposta: que por trinta dias oferecessem penitência a Deus, e nesse espaço orassem especialmente para que as varas de ouro retornassem à sua natureza e do mesmo modo as pedras voltassem à vileza em que foram criadas. E aconteceu que, passados os trinta dias, não tendo nem as varas se tornado em madeira nem as joias em seixos, Ático e Eugênio vieram e disseram ao apóstolo: «Tu sempre ensinaste a misericórdia, e pregaste o perdão, e ordenaste que um homem poupasse a outro. E se Deus quer que um homem perdoe a outro homem, quanto mais Ele, sendo Deus, tanto perdoará como poupará os homens. Estamos confundidos pelo nosso pecado; e enquanto chorávamos com nossos olhos que cobiçavam o mundo, agora nos arrependemos com olhos que pranteiam. Rogamos-te, Senhor, rogamos-te, apóstolo de Deus: mostra em obras aquela misericórdia que em palavras sempre prometeste». Então o santo João disse-lhes, enquanto choravam e se arrependiam e todos intercediam por eles semelhantemente: «O Senhor nosso Deus usou estas palavras quando falou a respeito dos pecadores: 'Não quero a morte do pecador, mas antes que ele se converta e viva'. Pois quando o Senhor Jesus Cristo nos ensinou a respeito do penitente, disse: 'Em verdade vos digo que há grande alegria no céu por um pecador que se arrepende e se converte de seus pecados; e maior júbilo há por ele do que por noventa e nove que não pecaram'. Portanto, quero que saibais que o Senhor aceita o arrependimento destes homens». E virou-se para Ático e Eugênio e disse: «Ide, levai de volta as varas para a floresta de onde as tomastes, pois agora retornaram à sua própria natureza; e as pedras para a praia do mar, pois tornaram-se pedras comuns como eram antes». E quando isto foi cumprido, receberam novamente a graça que haviam perdido, de modo que novamente expulsavam demônios como dantes e curavam os enfermos e iluminavam os cegos, e diariamente o Senhor operava muitas obras poderosas por meio deles.

26XVIII. Then both he that had been raised and all the people together with Atticus and Eugenius, cast themselves at the apostle's feet and besought him to intercede for them with the Lord. Unto whom the holy apostle gave this answer: that for thirty days they should offer penitence to God, and in that space pray especially that the rods of gold might return to their nature and likewise the stones return to the meanness wherein they were made. And it came to pass that after thirty days were accomplished, and neither the rods were turncd into wood nor the gems into pebbles, Atticus and Eugenius came and said to the apostle: Thou hast always taught mercy, and preached forgiveness, and bidden that one man should spare another. And if God willeth that a man should forgive a man, how much more shall he, as he is God, both forgive and spare men. We are confounded for our sin: and whereas we have cried with our eyes which lusted after the world, we do now repent with eyes that weep. We pray thee, Lord, we pray thee, apostle of God, show in deed that mercy which in word thou hast always promised. Then the holy John said unto them as they wept and repented, and all interceded for them likewise: Our Lord God used these words when he spake concerning sinners: I will not the death of a sinner, but I will rather that he be converted and live. For when the Lord Jesus Christ taught us concerning the penitent, he said: Verily I say unto you, there is great joy in heaven over one sinner that repenteth and turneth himself from his sins: and there is more joy over him than over ninety and nine which have not sinned. Wherefore I would have you know that the Lord accepteth the repentance of these men. And he turned unto Atticus and Eugenius and said: Go, carry back the rods unto the wood whence ye took them, for now are they returned to their own nature, and the stones unto the sea-shore, for they are become common stones as they were before. And when this was accomplished, they received again the grace which they had lost, so that again they cast out devils as before time and healed the sick and enlightened the blind, and daily the Lord did many mighty works by their means.

27XX. Ora, quando Aristodemo, que era o sumo sacerdote de todos aqueles ídolos, viu isto, cheio de um espírito maligno, instigou sedição entre o povo, de sorte que um grupo se preparou para lutar contra o outro. E João virou-se para ele e disse: «Dize-me, Aristodemo, que posso fazer para afastar a ira de tua alma?» E Aristodemo disse: «Se queres que eu creia no teu Deus, dar-te-ei veneno a beber; e se o beberes e não morreres, manifesto será que o teu Deus é verdadeiro». O apóstolo respondeu: «Se me deres veneno a beber, quando eu invocar o nome de meu Senhor, ele não me poderá fazer dano». Aristodemo disse novamente: «Quero que primeiro vejas outros beberem e morrerem imediatamente, para que assim o teu coração recue diante desta taça». E o bem-aventurado João disse: «Já te disse que estou preparado para beber, para que creias no Senhor Jesus Cristo quando me vires são após a taça de veneno». Aristodemo, portanto, foi até ao procônsul e pediu-lhe dois homens que estavam condenados a sofrer a sentença de morte. E quando os pôs no meio da praça pública diante de todo o povo, à vista do apóstolo fê-los beber o veneno; e logo que o beberam, entregaram o espírito. Então Aristodemo voltou-se para João e disse: «Dá ouvidos a mim e aparta-te do teu ensino pelo qual desvias o povo da adoração dos deuses; ou toma e bebe isto, para que mostres que o teu Deus é todo-poderoso, se depois de haveres bebido puderes permanecer são».

27XX. Now when Aristodemus, who was chief priest of all those idols, saw this, filled with a wicked spirit, he stirred up sedition among the people, so that one people prepared themselves to fight against the other. And John turned to him and said: Tell me, Aristodemus, what can I do to take away the anger from thy soul? And Aristodemus said: If thou wilt have me believe in thy God, I will give thee poison to drink, and if thou drink it, and die not, it will appear that thy God is true. The apostle answered: If thou give me poison to drink, when I call on the name of my Lord, it will not be able to harm me. Aristodemus said again: I will that thou first see others drink it and die straightway that so thy heart may recoil from that cup. And the blessed John said: I have told thee already that I am prepared to drink it that thou mayest believe on the Lord Jesus Christ when thou seest me whole after the cup of poison. Aristodemus therefore went to the proconsul and asked of him two men who were to undergo the sentence of death. And when he had set them in the midst of the market-place before all the people, in the sight of the apostle he made them drink the poison: and as soon as they had drunk it, they gave up the ghost. Then Aristodemus turned to John and said: Hearken to me and depart from thy teaching wherewith thou callest away the people from the worship of the gods; or take and drink this, that thou mayest show that thy God is almighty, if after thou hast drunk, thou canst remain whole.

28Então o bem-aventurado João, jazendo mortos aqueles que haviam bebido o veneno, como homem intrépido e valoroso tomou a taça e, fazendo o sinal da cruz, falou assim: «Meu Deus, e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, por cuja palavra os céus foram estabelecidos, a quem todas as coisas estão sujeitas, a quem toda a criação serve, a quem todo poder obedece, teme e treme quando Te invocamos por socorro: cujo nome ouvindo a serpente se aquieta, o dragão foge, a víbora se cala, o sapo (que é chamado rã) fica imóvel e sem forças, o escorpião é extinto, o basilisco vencido e a tarântula não faz dano — em uma palavra, todas as coisas venenosas e os répteis mais ferozes e as bestas nocivas são traspassados; extingue Tu, digo eu, o veneno desta peçonha, apaga as suas operações mortíferas e esvazia-a da força que nela reside; e concede diante de Ti a todos estes a quem criaste, olhos para que vejam, ouvidos para que ouçam e um coração para que compreendam a Tua grandeza». E tendo assim dito, armou a sua boca e todo o seu corpo com o sinal da cruz e bebeu tudo quanto estava na taça. E depois de haver bebido, disse: «Peço que aqueles por cuja causa bebi se convertam a Ti, ó Senhor, e pela Tua iluminação recebam a salvação que está em Ti». E quando pelo espaço de três horas o povo viu que João estava com semblante alegre e que não havia sinal algum de palidez ou temor nele, começaram a clamar em alta voz: «Ele é o único Deus verdadeiro, a quem João adora!»

28Then the blessed John, as they lay dead which had drunk the poison, like a fearless and brave man took the cup, and making the sign of the cross, spake thus: My God, and the Father of our Lord Jesus Christ, by whose word the heavens were established, unto whom all things are subject, whom all creation serveth, whom all power obeyeth, feareth, and trembleth, when we call on thee for succour: whose name the serpent hearing is still, the dragon fleeth, the viper is quiet, the toad (which is called a frog) is still and strengthless, the scorpion is quenched, the basilisk vanquished, and the phalangia (spider) doth no hurt -in a word, all venomous things, and the fiercest reptiles and noisome beasts, are pierced. Do thou, I say, quench the venom of this poison, put out the deadly workings thereof, and void it of the strength which it hath in it: and grant in thy sight unto all these whom thou hast created, eyes that they may see, and ears that they may hear and a heart that they may understand thy greatness. And when he had thus said, he armed his mouth and all his body with the sign of the cross and drank all that was in the cup. And after be had drunk, he said: I ask that they for whose sake I have drunk, be turned unto thee, O Lord, and by thine enlightening receive the salvation which is in thee. And when for the space of three hours the people saw that John was of a cheerful countenance, and that there was no sign at all of paleness or fear in him, they began to cry out with a loud voice: He is the one true God whom John worshippeth.

29XXI. Mas Aristodemo mesmo assim não creu, embora o povo o censurasse asperamente; mas voltou-se para João e disse: «Esta única coisa me falta: se tu em nome do teu Deus ressuscitares estes que morreram por este veneno, a minha mente ficará limpa de toda dúvida». Quando ele disse isto, o povo levantou-se contra Aristodemo, dizendo: «Nós te queimaremos a ti e à tua casa se continuares a perturbar mais o apóstolo com tuas palavras». João, portanto, vendo que havia uma violenta sedição, pediu silêncio e disse aos ouvidos de todos: «A primeira das virtudes de Deus que devemos imitar é a paciência, pela qual somos capazes de suportar a insensatez dos incrédulos. Portanto, se Aristodemo ainda se acha preso pela incredulidade, desatemos os nós de sua incredulidade. Ele será compelido, ainda que tarde, a reconhecer o seu Criador; pois não cessarei desta obra até que um remédio traga alívio às suas feridas; e como os médicos que têm em suas mãos um homem enfermo necessitado de remédio, assim também, se Aristodemo não foi ainda curado pelo que agora foi feito, será curado pelo que agora farei». E chamou Aristodemo para perto de si e deu-lhe a sua túnica, e ele mesmo ficou vestido apenas com o seu manto. E Aristodemo disse-lhe: «Por que razão me deste a tua túnica?» João disse-lhe: «Para que assim sejas envergonhado e te apartes de tua incredulidade». E Aristodemo disse: «E como a tua túnica me fará apartar da incredulidade?» O apóstolo respondeu: «Vai e lança-a sobre os corpos dos mortos, e dirás assim: 'O apóstolo de nosso Senhor Jesus Cristo enviou-me para que em Seu nome ressusciteis, para que todos saibam que a vida e a morte são servas de meu Senhor Jesus Cristo'». O que tendo Aristodemo feito, e tendo-os visto levantar-se, prostrou-se diante de João e correu depressa ao procônsul e começou a dizer em alta voz: «Ouve-me, ouve-me, ó procônsul! Creio que te lembras de que muitas vezes excitei a tua ira contra João e maquinei muitas coisas contra ele diariamente, pelo que temo experimentar a sua ira: pois ele é um Deus oculto na forma de homem e bebeu veneno, e não somente continua são, mas também aqueles que haviam morrido pelo veneno ele chamou de volta à vida por meu intermédio, pelo toque de sua túnica, e não têm marca alguma de morte sobre si». O que ouvindo o procônsul, disse: «E que queres que eu faça?» Aristodemo respondeu: «Vamos e prostremo-nos aos seus pés e peçamos perdão, e tudo quanto ele nos ordenar, façamo-lo». Então vieram juntos e prostraram-se e suplicaram perdão; e ele os recebeu e ofereceu oração e ação de graças a Deus, e prescreveu-lhes um jejum de uma semana; e quando este se cumpriu, batizou-os em nome do Senhor Jesus Cristo e de Seu Pai Todo-Poderoso e do Espírito Santo, o Iluminador. [E havendo sido batizados com toda a sua casa e seus servos e sua parentela, despedaçaram todos os seus ídolos e edificaram uma igreja no nome de São João, na qual ele mesmo foi recolhido, na maneira que se segue.]

29XXI. But Aristodemus even so believed not, though the people reproached him: but turned unto John and said: This one thing I lack -if thou in the name of thy God raise up these that have died by this poison, my mind will be cleansed of all doubt. When he said that, the people rose against Aristodemus saying: We will burn thee and thine house if thou goest on to trouble the apostle further with thy words. John, therefore, seeing that there was a fierce sedition, asked for silence, and said in the hearing of all: The first of the virtues of God which we ought to imitate is patience, by which we are able to bear with the foolishness of unbelievers. Wherefore if Aristodemus is still held by unbelicf, let us loose the knots of his unbelief. He shall be compelled, even though late, to acknowledge his creator -for I will not cease from this work until a remedy shall bring help to his wounds, and like physicians which have in their hands a sick man needing medicine, so also, if Aristodemus be not yet cured by that which hath now been done, he shall be cured by that which I will now do. And he called Aristodemus to him, and gave him his coat, and he himself stood clad only in his mantle. And Aristodemus said to him: Wherefore hast thou given me thy coat? John said to him: That thou mayest even so be put to shame and depart from thine unbelief. And Aristodemus said: And how shall thy coat make me to depart from unbelief? The apostle answered: Go and cast it upon the bodies of the dead, and thou shalt say thus: The apostle of our Lord Jesus Christ hath sent me that in his name ye may rise again, that all may know that life and death are servants of my Lord Jesus Christ. Which when Aristodemus had done, and had seen them rise, he worshipped John, and ran quickly to the proconsul and began to say with a loud voice: Hear me, hear me, thou proconsul; I think thou rememberest that I have often stirred up thy wrath against John and devised many things against him daily, wherefore I fear lest I feel his wrath: for he is a god hidden in the form of a man and hath drunk poison, and not only continueth whole, but them also which had died by the poison he hath recalled to life by my means, by the touch of his coat, and they have no mark of death upon them. Which when the proconsul heard he said: And what wilt thou have me to do? Aristodemus answered: Let us go and fall at his feet and ask pardon, and whatever he commandeth us let us do. Then they came together and cast themselves down and besought forgiveness: and he received them and offered prayer and thanksgiving to God, and he ordained them a fast of a week, and when it was fulfilled he baptized them in the name of the Lord Jesus Christ and his Almighty Father and the Holy Ghost the illuminator. [And when they were baptized, with all their house and their servants and their kindred, they brake all their idols and built a church in the name of Saint John: wherein he himself was taken up, in manner following:]