Primeira Apologia de Justino 8

1E considerai que é por vossa causa que temos dito essas coisas; pois, quando somos interrogados, está ao nosso alcance negar que somos cristãos, mas não queremos viver à custa de uma mentira. Movidos pelo desejo da vida eterna e pura, buscamos a morada junto de Deus, Pai e Criador de tudo, e apressamo-nos a confessar nossa fé, persuadidos e convencidos de que podem alcançar essas coisas os que demonstraram a Deus por suas obras que o seguiram e amaram permanecer com ele onde não há pecado que cause perturbação. Isto, em poucas palavras, é o que esperamos, aprendemos de Cristo e ensinamos.

1And reckon ye that it is for your sakes we have been saying these things; for it is in our power, when we are examined, to deny that we are Christians; but we would not live by telling a lie. For, impelled by the desire of the eternal and pure life, we seek the abode that is with God, the Father and Creator of all, and hasten to confess our faith, persuaded and convinced as we are that they who have proved to God by their works that they followed Him, and loved to abide with Him where there is no sin to cause disturbance, can obtain these things. This, then, to speak shortly, is what we expect and have learned from Christ, and teach.

2Também Platão costumava dizer que Radamanto e Minos puniriam os perversos que comparecessem diante deles; nós dizemos que o mesmo acontecerá, mas pela mão de Cristo, e aos perversos nos mesmos corpos novamente unidos a seus espíritos, os quais sofrerão agora castigo eterno, e não apenas, como disse Platão, durante mil anos. E, se alguém disser que isso é incrível ou impossível, esse nosso erro diz respeito somente a nós, e a nenhuma outra pessoa, enquanto não puderdes provar que causamos algum dano.

2And Plato, in like manner, used to say that Rhadamanthus and Minos would punish the wicked who came before them; and we say that the same thing will be done, but at the hand of Christ, and upon the wicked in the same bodies united again to their spirits which are now to undergo everlasting punishment; and not only, as Plato said, for a period of a thousand years. And if any one say that this is incredible or impossible, this error of ours is one which concerns ourselves only, and no other person, so long as you cannot convict us of doing any harm.