Primeira Apologia de Justino 52

1Embora pudéssemos apresentar muitas outras profecias, abstemo-nos disso, julgando estas suficientes para persuadir os que têm ouvidos para ouvir e entender; e considerando também que essas pessoas podem ver que não fazemos meras afirmações sem poder apresentar provas, como nas fábulas contadas acerca dos chamados filhos de Júpiter.

1Though we could bring forward many other prophecies, we forbear, judging these sufficient for the persuasion of those who have ears to hear and understand; and considering also that those persons are able to see that we do not make mere assertions without being able to produce proof, like those fables that are told of the so-called sons of Jupiter.

2Pois com que razão deveríamos crer que um homem crucificado é o Primogênito do Deus não gerado e que ele próprio julgará todo o gênero humano, se não tivéssemos encontrado testemunhos sobre ele publicados antes de sua vinda e de seu nascimento como homem, e se não víssemos que as coisas aconteceram de acordo com eles — a devastação da terra dos judeus e homens de todas as raças persuadidos por seu ensinamento por meio dos apóstolos, rejeitando os antigos hábitos em que viviam enganados; sim, vendo também a nós mesmos e sabendo que os cristãos entre os gentios são mais numerosos e mais fiéis do que os que vêm dos judeus e samaritanos? Pois todas as outras raças humanas são chamadas gentias pelo Espírito profético; mas as raças judaica e samaritana são chamadas tribo de Israel e casa de Jacó.

2For with what reason should we believe of a crucified man that He is the first-born of the unbegotten God, and Himself will pass judgment on the whole human race, unless we had found testimonies concerning Him published before He came and was born as man, and unless we saw that things had happened accordingly--the devastation of the land of the Jews, and men of every race persuaded by His teaching through the apostles, and rejecting their old habits, in which, being deceived, they had their conversation; yea, seeing ourselves too, and knowing that the Christians from among the Gentiles are both more numerous and more true than those from among the Jews and Samaritans? For all the other human races are called Gentiles by the Spirit of prophecy; but the Jewish and Samaritan races are called the tribe of Israel, and the house of Jacob.

3E apresentaremos a profecia em que se predisse que haveria mais crentes entre os gentios do que entre os judeus e samaritanos; ela dizia assim: "Alegra-te, ó estéril, tu que não dás à luz; irrompe em júbilo e grita, tu que não sentes dores de parto, porque os filhos da desamparada são muito mais numerosos do que os daquela que tem marido." Pois todos os gentios estavam "desamparados" do Deus verdadeiro, servindo às obras de suas mãos; mas os judeus e samaritanos, que haviam recebido a palavra de Deus por meio dos profetas e sempre esperavam o Cristo, não o reconheceram quando veio, exceto alguns poucos, dos quais o Espírito profético predissera por meio de Isaías que seriam salvos.

3And the prophecy in which it was predicted that there should be more believers from the Gentiles than from the Jews and Samaritans, we will produce: it ran thus: "Rejoice, O barren, thou that dost not bear; break forth and shout, thou that dost not travail, because many more are the children of the desolate than of her that hath an husband." For all the Gentiles were "desolate" of the true God, serving the works of their hands; but the Jews and Samaritans, having the word of God delivered to them by the prophets, and always expecting the Christ, did not recognise Him when He came, except some few, of whom the Spirit of prophecy by Isaiah had predicted that they should be saved.

4Falou como se fosse em nome deles: "Se o Senhor não nos tivesse deixado uma semente, teríamos sido como Sodoma e Gomorra." Pois Moisés narra que Sodoma e Gomorra eram cidades de homens ímpios que Deus queimou com fogo e enxofre e destruiu, sem que nenhum de seus habitantes fosse salvo, exceto certo estrangeiro, caldeu de nascimento, chamado Ló; com ele também foram resgatadas suas filhas. E os que se interessam ainda podem ver toda a região desolada e queimada, permanecendo estéril.

4He spoke as from their person: "Except the Lord had left us a seed, we should have been as Sodom and Gomorrah." For Sodom and Gomorrah are related by Moses to have been cities of ungodly men, which God burned with fire and brimstone, and overthrew, no one of their inhabitants being saved except a certain stranger, a Chaldaean by birth, whose name was Lot; with whom also his daughters were rescued. And those who care may yet see their whole country desolate and burned, and remaining barren.

5E, para mostrar como os gentios foram preditos como mais verdadeiros e mais crentes, citaremos o que disse o profeta Isaías; pois falou assim: "Israel é incircunciso no coração, mas os gentios são incircuncisos na carne." Portanto, tantas coisas como estas, quando vistas com os próprios olhos, bastam para produzir convicção e fé nos que abraçam a verdade, não são obstinados em suas opiniões nem governados por suas paixões.

5And to show how those from among the Gentiles were foretold as more true and more believing, we will cite what was said by Isaiah the prophet; for he spoke as follows "Israel is uncircumcised in heart, but the Gentiles are uncircumcised in the flesh." So many things therefore, as these, when they are seen with the eye, are enough to produce conviction and belief in those who embrace the truth, and are not bigoted in their opinions, nor are governed by their passions.