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Apócrifos · Capítulo 62 de 67

Primeira Apologia de Justino 62

Apologia Cristã

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E ainda hoje todos os judeus ensinam que o Deus sem nome falou com Moisés; por isso o Espírito profético, acusando-os por meio do profeta Isaías, mencionado acima, disse: "O boi conhece seu dono, e o jumento, a manjedoura de seu senhor; mas Israel não me conhece, e meu povo não entende." E Jesus Cristo, porque os judeus não sabiam quem era o Pai nem quem era o Filho, igualmente os acusou e disse ele mesmo: "Ninguém conhece o Pai senão o Filho; nem o Filho senão o Pai e aqueles a quem o Filho o revela." Ora, a Palavra de Deus é seu Filho, como dissemos antes.

2E ele é chamado Anjo e Apóstolo, pois declara tudo o que devemos saber e é enviado para anunciar tudo o que é revelado; como diz nosso próprio Senhor: "Quem me ouve ouve aquele que me enviou." Isso também ficará claro pelos escritos de Moisés; pois neles está escrito: "E o Anjo de Deus falou a Moisés numa chama de fogo vinda da sarça e disse: Eu sou o que sou, o Deus de Abraão, o Deus de Isaac, o Deus de Jacó, o Deus de teus pais; desce ao Egito e tira de lá meu povo." E, se desejardes saber o que vem depois, podeis aprendê-lo nos mesmos escritos; pois é impossível narrar tudo aqui.

3Mas isso foi escrito para provar que Jesus Cristo é o Filho de Deus e seu Apóstolo, sendo desde a antiguidade a Palavra, aparecendo às vezes sob a forma de fogo e às vezes à semelhança de anjos; agora, porém, pela vontade de Deus, tendo-se tornado homem em favor do gênero humano, suportou todos os sofrimentos que os demônios instigaram os judeus insensatos a lhe infligir; estes, embora encontrem expressamente afirmado nos escritos de Moisés: "E o anjo de Deus falou a Moisés numa chama de fogo numa sarça e disse: Eu sou o que sou, o Deus de Abraão, de Isaac e de Jacó", sustentam que quem disse isso era o Pai e Criador do universo.

4Por isso também o Espírito profético os repreende e diz: "Israel não me conhece; meu povo não me entendeu." E novamente Jesus, como já mostramos, quando estava entre eles, disse: "Ninguém conhece o Pai senão o Filho; nem o Filho senão o Pai e aqueles a quem o Filho o revelar." Os judeus, portanto, ao julgarem sempre que quem falou com Moisés era o Pai do universo, embora quem lhe falou fosse na verdade o Filho de Deus, chamado tanto Anjo como Apóstolo, são justamente acusados, pelo Espírito profético e pelo próprio Cristo, de não conhecer nem o Pai nem o Filho. Pois os que afirmam que o Filho é o Pai demonstram que nem conheceram o Pai nem sabem que o Pai do universo tem um Filho, o qual, sendo também a Palavra primogênita de Deus, é Deus.

5E antigamente ele apareceu a Moisés e aos outros profetas sob a forma de fogo e à semelhança de um anjo; agora, nos tempos de vosso reinado, tendo-se tornado homem por meio de uma virgem, como dissemos antes, segundo o desígnio do Pai, para a salvação dos que nele creem, suportou ser desprezado e sofrer, para que, morrendo e ressuscitando, vencesse a morte. E o que foi dito da sarça a Moisés, "Eu sou o que sou, o Deus de Abraão, de Isaac, de Jacó e de vossos pais", significava que eles, embora mortos, permanecem existentes e são homens pertencentes ao próprio Cristo. Pois foram os primeiros dentre todos os homens a dedicar-se à busca de Deus; Abraão era pai de Isaac, e Isaac, de Jacó, como escreveu Moisés.

Palavras deste capítulo

O que estas palavras diziam no original — e onde mais elas aparecem.

Sobre Primeira Apologia de Justino

Texto apócrifo ou pseudepígrafo — não faz parte do cânone das igrejas ocidentais, mas circulou amplamente entre judeus e cristãos antigos. Publicado aqui a partir de tradução em domínio público, revisado para leitura corrida.