Haggai

Verfasserschaft, Datierung und Rahmen

Die Botschaften werden dem Propheten Haggai zugeschrieben und auf das zweite Jahr des Darius I., 520 v. Chr., datiert. Juda war eine persische Provinz. Serubabel diente als Statthalter und Josua als Hoherpriester; das Wort richtet sich an sie und an die aus dem Exil zurückgekehrte Gemeinde. Das Buch verbindet den stockenden Wiederaufbau des Tempels mit der wirtschaftlichen Not des Volkes.

Aufbau

Kapitel 1 geht von dem Vorwurf, das Haus Gottes sei vernachlässigt worden, zur Antwort der Führenden und der Arbeiter über. Kapitel 2 bringt Ermutigung hinsichtlich des Tempels, eine Frage an die Priester über Reinheit, eine Verheißung des Segens und eine abschließende Botschaft an Serubabel. Datumsangaben markieren den Übergang zwischen den Orakeln.

Themen und Schlüsselstellen

In 1:4–11 stehen fertige Häuser im Gegensatz zum zerstörten Tempel, und die Knappheit ruft zur Prüfung der Wege des Volkes auf. Das Hören auf das Wort führt in 1:12–15 zur Arbeit. Die Erinnerung an das frühere Haus hebt die verheißene künftige Herrlichkeit in 2:3–9 nicht auf. Die Erörterung der Reinheit in 2:11–14 verhindert eine mechanische Sicht des Gottesdienstes. Das Bild des Siegelrings in 2:23 betrifft Serubabel.

Zusammenfassung nach Abschnitten

1:1–15: Haggai tritt der Behauptung entgegen, die Zeit zum Bauen sei noch nicht gekommen. Missernten und Dürre werden mit der Vernachlässigung des Hauses des Herrn in Verbindung gebracht. Serubabel, Josua und das übrige Volk folgen dem Ruf und beginnen die Arbeit.

2:1–23: Der Vergleich mit dem früheren Tempel entmutigt einige, doch das Orakel verheißt Gegenwart und Frieden. Nach der Befragung der Priester erinnert Haggai an den früheren Zustand der Gemeinde und kündigt Segen aus der Wiederaufnahme der Arbeit an. Das Buch schließt mit einer Verheißung an Serubabel inmitten der Erschütterung der Königreiche.

Rezeption

Haggai gehört zu den Zwölf Propheten in der hebräischen Bibel und im christlichen Alten Testament. Seine Botschaft bleibt an die Wiederherstellung des Tempels in Jerusalem gebunden. Die Verheißung an Serubabel kann seine Rolle als Statthalter in jenem Augenblick betonen oder eine mit der davidischen Linie verbundene Hoffnung; das Buch erzählt nicht, dass er König wurde.

Quellen

• United States Conference of Catholic Bishops, Introduction to Haggai (s.d.).