EL APOCALIPSIS

Esta jornada recorre el Apocalipsis en 21 lecturas, del primer capítulo al último. El libro se presenta como la visión de un Juan que estaba en la isla de Patmos (1:9) y se dirige a siete iglesias reales de Asia Menor: Éfeso, Esmirna, Pérgamo, Tiatira, Sardis, Filadelfia y Laodicea. Ireneo, en el siglo II, sitúa la visión al final del reinado del emperador Domiciano, hacia el año 95; algunos estudiosos proponen una fecha más antigua, bajo Nerón. En cualquiera de los dos casos, quienes lo leían eran una comunidad pequeña frente al poder de Roma.

El camino sigue el libro: las cartas a las iglesias, el trono en el cielo (capítulo 4), el Cordero y los sellos (5 y 6), los 144 000 (7), las trompetas (8 y 9), la mujer y el dragón (12), la bestia y el número 666 (13), las copas, la caída de Babilonia (17 y 18), las bodas del Cordero (19), el milenio y el juicio (20) y la nueva Jerusalén (21 y 22). Los últimos días vuelven al contexto romano, a las profecías ligadas a Daniel 7:13-14 y a las formas de interpretar el milenio.

Dos datos ayudan a leer con cuidado. El número de la bestia aparece como 666 en la mayoría de los manuscritos, pero algunos testimonios antiguos traen 616, e Ireneo ya conocía las dos lecturas. Y el Apocalipsis tardó en ser aceptado en todo el Oriente: la primera versión siríaca del Nuevo Testamento lo dejaba fuera. La jornada muestra lo que dice el texto y cómo lo leen distintas tradiciones, sin imponer una sola.